夏夏 回复 会拐弯的阳光 ：修行人的觉知会更加细腻和精微，因此痛感反而会比常人更加强烈，只是ta们可能不会感到那么苦。修行不是让我们感觉不到痛，修行改变的是我们和痛的关系/对待痛的态度。

夏夏 ：Jackie~ 看到你说“对于身体上的苦来说，这真的很难”，我想解释的是，“痛”和“苦”是可以靠修行分开的。也就是作为一个觉者，ta的身体依然会感到痛（一个人向内探索足够深足够精微，ta会比常人更加敏锐，因此痛感反而比常人更加强烈），但ta的心里升起的并不是难以忍受的苦感（ta觉知到的可能仅仅是“痛”而已，这种“痛”的感觉跟其他感受 比如冷、暖、软等等一样，毫无分别，因为觉者已经证悟了“色受想行识皆空”，而非仅仅在观念上知道），而更可能是悲悯。 修行改变的，其实是我们对待“痛”的态度。常人之所以觉得痛如此难以忍受，其实大部分是源于我们【对痛感的拒绝】。是【我们对痛的态度（心理阻抗）】让我们感到如此煎熬，而非痛本身。 对于一位正在经历癌症痛的病人来说，在那个极端的、具体的痛苦面前，任何理论和观念都苍白无力。期望一位癌症病人听闻观念就立即能将“痛”与“苦”分开是不现实的，因为真正做到“身痛而心不苦”，需要漫长的时间练习与实践，最终才可能达到。 在我的眼里，佛法智慧并不是一种“要求”，我们无法用轻飘飘的理论去否定一个正在承受剧痛之人的体验，相反，佛法为所有人提供了一种方向和希望。痛和苦是可以分开的，这对我们是一种“可能性”的展现，因为历史上有很多修行人的确做到了（我最近看了一部网飞纪录片“Mind Explained”，第四集的某个片段是“舍身”“身命布施”活生生的例子，也推荐给Jackie），但它不是一蹴而就，的确是需要日复一日的练习，才最终有可能达成。 对于正在承受痛苦的病人来说，比较现实的方案，或许并不是仅仅告诉ta某个佛法理论，而是带领ta真正去实践，将传统禅修或现代正念作为一种 “心理镇痛” 的辅助疗法。比如脱胎于佛教传统修行方法的“正念减压疗法”已被广泛应用在临床，用于癌症患者的疼痛管理，也取得了显著的临床效果。 这也是成老师在节目里反复强调的，佛法绝非空洞的理论，它是一个需要被反复实践和验证的路径。对于世界上的绝大多数人，包括你我，很可能终其一生也无法达成那个“在极端的癌症痛中也能感到平静”的完美境界，但我们知道了这条路的存在，并且可以从现在开始，就朝着这个方向前进一小步、再一小步，这件事本身对我们的生命就具有深刻的意义🩵

成庆 （主讲人） ：下集会有解釋

米 回复 成庆 ：谢成庆老师！

成庆 （主讲人） ：正常的，暫時不理解可以跳过🍵

夏夏 ：分享一点自己的理解与体会：“本来面目”就是佛法中（包括成老师的节目中）反复提的“心”，或是说“识”。它是遍及一切处的，万事万物、整个世界都在其中。因此佛法中才会反复强调，无“我”，唯“识”。 这个“本来面目”的确是无法靠思维想出来的，要自己去亲身体验，才能最终体证。 所以，就像你说的，或许真的得靠“不期而遇”，但这个“不期而遇”并非是被动等待。在那个“顿悟”的时刻发生之前，我们一定得经过日日夜夜的理上参、事上磨，也就是我们必须真正亲自走在“渐悟”的路上，最终才会促成那个“顿悟”时刻。