未竟的历史：帝国与帝国主义时代
大家好，我是郑非，那个学术躺平主义者，欢迎你继续收听《未竟的历史：帝国与帝国主义时代》。
在这一集里面，我们主要是对上面几集做个总结，对各个近代帝国的有意思的治理思路做个比较。我之前就说过，帝国“不是打打杀杀，也是人情世故”。今天我们就来讲一讲英国、法国和奥地利的人情世故吧。
英帝国：态度疏离的“非正式帝国”
让我们先从英国讲起。英国在十九世纪晚期（也就是维多利亚时代末期）达到了自己的高峰，它统治着三千万平方公里的土地、四亿人民和一百个左右的不同的殖民地。但是如果我们仔细看一看，就能发现三个异常现象。
首先，这么大的帝国始终只保持着一支非常小规模的陆军——英国的军队人数通常不超过二十万。它的海外官僚队伍非常地精干，在1862年的时候，这支队伍的人数只在1500人左右。
其次，在英国社会内部，始终只有一小部分人对帝国感兴趣。英国有个大作家叫乔治·奥威尔，他写过几本很有名的书，比方说《1984》，比方说《动物庄园》。他本人在缅甸做过殖民地警察，参加过国际纵队，打过西班牙法西斯主义者。他是英帝国主义直言不讳的批评者。但这么一个人，在有个地方就说：“英帝国当初和现在都仍然是非军事化到了……几乎令人难以置信的程度。”
我们在前几集节目中间也谈到过英国史学家伯纳德·波特的一本书，叫做《心不在焉的帝国主义者》，在这本书里面波特讲到，在十九世纪的大部分时间里面，英国社会与文化在各个层面上都几乎顽固地回避殖民地主题和背景。这里有个例子，英国的国会大楼在1840年代和50年代进行翻修的时候，用上了很多壁画和雕塑来进行室内装饰，但是在这些所有的室内装饰品中间，只有一样涉及到了海外帝国。
最后，英帝国的政治组织似乎相当地松散。加拿大、澳大利亚、新西兰这些地方各有各的责任政府，英国总督只是画押而已。加拿大、澳大利亚、新西兰的议会既能够各自立法，也能够否决英国对它们的专门立法。
在《剑桥英帝国史》中间，有个英国史学家就这么说，他说：
2025.09.05
精选评论
共 7 条法兰西的理想至今仍然是超前的~
通过“分离达到和解”，这个和我们的西周对待殷遗民政策相近吗
哦~宗祠可以制裁内部人员也是差不多意思哦
各展所长，各尽所能
今天的节目，重点阐述了冷战后世界上文明、文化、宗教的多元化，使当代西方陷入身份政治的深渊，造成了自由民主制度的危机。身份政治作为少数身份群体反抗主流身份霸权的武器，具有一定的积极意义。但是，有人利用身份政治，打着平等、公正、尊严的旗号，煽动民粹主义，掩盖阶级矛盾，深刻地分裂着社会，正在威胁着很多国家的政治稳定，也威胁着世界和平和安全。（王缉思）
会不会讲讲俄罗斯帝国诶
郑非 （主讲人） ：会的