古代中国的留言：先秦经典八部
导语
孔子为何一直拿子贡和和颜渊对比，是子贡真的品行不好吗？同样的问题，孔子却给了不同的答案，背后是对不同学生的不同用心。孔子在匡地遭难，几乎是生命中最难得局面，然而，师生所表现出来的自负、坦然、温情，在两千年后仍让人动情。
文稿
孔子真的不喜欢子贡吗
我们继续来读《论语》的先进篇第19章。在这章里面，子曰：“回也，其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”在这章里面，孔子则是比较了颜渊跟子贡这两个人。颜渊跟子贡都是孔子弟子当中非常杰出，非常有名的人。
他们两个人在老师的眼中，学问道德上面，颜渊“其庶乎”，意思是已经差不多了，到达了有成就的境界。但是偏偏在现实处境上，这个颜回却是“屡空”，既贫且穷，没有地位也没有资产。
相对的，子贡不安分，“不受命”，意味着并不是按照非常固定的原则，然后依照命令或者是依照一定的指示去做事情。他不是那么听话，可以好好地修养，这点上面跟颜回产生了一个对比。他就跑去了做生意，“货殖焉”。但是他的投机投资怎么做，怎么赚钱，“亿则屡中”。
孔子用子贡的“富”，子贡的这个有钱，子贡的成功，来对照跟同情颜渊的困穷。另外话中也带有孔子自嘲的意味。你看颜回是个听话认真的学生，结果是什么？“屡空”。那另外一个，不认真不听话，跑去做生意的，却得到了丰富的世俗的收获。这代表了什么？代表老师的教诲没有什么世俗的用处，也代表了学问道德上的成就和世俗的所得享受，并没有必然的连接关系。
子贡像，因擅长做生意，后世亦尊其为财神。孔子逝世后，子贡为其守丧六年，是弟子中最长的。
2019.03.06
精选评论
共 12 条杨照老师的解读，是将圣人孔夫子，还原为一个活生生的人，一个人遇到突发险境而正常的生物性反应。这是还原历史场景，尊重孔子作为一个人的事实。 比大义凛然，无惧生死的捧杀，要合理和可信得多！敬佩杨老师的学风和胆识——这也需要胆识的。
针对不同的学生给予不同的建议，真好
人哪怕在自学的时候，其实也是要讲究绝对的因材施教的。自学时要找到真正适合自己所学科目的水平和阶段的课，这非常重要。如果一个想深入学习物理的人，刚开始的时候，就直接挑战爱因斯坦的相对论，不把相对论搞懂绝不罢休的人，那么这个人大概率会因为相对论的晦涩难懂，而最终直接放弃学物理。所以说传统的小学，初中，高中课本的排序在这个意义上倒也都是有目的的，因为可以一个一个等级慢慢来。 对于任何一个自学多年的人来说，找到符合自己水平的材料，针对水平的不断提升从而动态调整材料，这实际上都是自然而然会培养起来的一种能力。所以哪怕现在自我因材施教的能力还不强，但是不管能力目前有多薄弱，第一件要做的都是先把自学的习惯给培养起来才行。每天都至少坚持自学一段时间。培养好了终身学习的习惯后，那么这个时候，因材施教的能力就会自动提升上来。所以没必要刻意提升因材施教能力，这就是终身学习习惯的附加品。 其实任何一个对学习真的有热烈兴趣和爱好的人，最终都一定会走上自学的道路。即使遇到的都是好老师，但是学校里所学的年份和教育内容毕竟是非常有限的。而且学校里所学内容基本上完全已经落后于时代，不符合社会时代所发展的需求了。所以想要学最新的，跟得上科技发展的知识，那就必须自学。没有强大的自学能力，那做什么事情，什么行业都不可能做到拔尖。强大的自学能力是比什么都重要的！
没有标准答案如何才能评价教育是“真正的教育”。
“我们应该从这份夸张的自负当中，我们能够看得出来、能够感受到孔子的恐惧，这是自我安慰。他要找个理由来说服自己，让自己相信，情况没那么糟，因为我承担的文化使命，所以上天会保佑我，不会让匡人来伤害我。其中有一种绝望当中勉强维持希望的一种悲剧感反映出来，更可以让我们想象跟了解当时“子畏于匡”那个情况之可怕、之危急。”老师的这段解读看到了孔子的人性，非常感人。
看到颜回的回答，想到后来他的早逝，有些伤感哦
言外之意是现代一些老师不配😄
哈哈 孔子太可爱了 对着不同弟子的痛点讲完全不同的道理
好期待后面的节目
东鲁春风吾与点
意犹未尽。
感谢老师指教