像读八卦一样读政治学：独树不成林读书会
看理想的朋友们，大家好！我是仲树，欢迎来到独树不成林读书会。我将试图用一集播客来说服大家，为什么托克维尔在1830年出版的《论美国的民主》是一本和当代中国社会息息相关的书。
这是一本大书，这是一本看似非常深奥的书，商务印书馆出版的中文译本上下两册，加起来整整有1000多页。论美国民主也是一个看似非常宏大的话题。这本书在1830年出版之后至今两百年，被几乎所有美国政治学家公认为是描写美国民主最深刻的评论。
托克维尔对于我们当下的意义
这一期播客我想要做的事情，就是给没有读过这本书的朋友，或者是想读这本书但是读得一头雾水不知所云，不知从何开始理解的朋友解释清楚，托克维尔的起点在哪里？这本书在两百年之后对于生活在中国社会的我们的意义在哪里？
在这里，我说的意义不光光是了解美国民主的意义，我认为这本书它的目的是了解几乎每一个现代社会、了解现代性的意义，为什么这本书对于中国人来说仍然是息息相关的。不管你有没有读过这本书，我假设你没有读过，或者是尝试着打开过，但是对它的深奥有些望而却步。这期播客，我要讲的是《论美国的民主》这本书开篇立论中的最基础的概念，给感兴趣的朋友提供一些开始阅读这本书的动力。
在这里我必须要坦白，这期播客看似很深奥、含金量很高，实际对我来说是很水的一期，因为这个学期我就在大学里面开了一节托克维尔与2024年美国大选的课，跟美国同学一起研读《论美国的民主》。在第一节课里，我讲的差不多就是我这一期播客要讲的内容。因为我当时的目的也是为了告诉生活在2024年的美国人，为什么我认为阅读两百年前托克维尔对于美国的描述和我们仍然息息相关？我们要带着什么样的心态去打开这本书？
当我们理解了托克维尔的出发点的时候，我们就会发现，实际上他的出发点跟我们相比并不遥远。我觉得这点对于现代美国人来说是这样，但是在某种程度上来说，对于现代中国人来说更是如此。
2025.07.03
精选评论
共 59 条平等引发的现代社会的困境。大开眼界，醍醐灌顶！为了仲树老师终于下决心买了看理想会员😃
老师讲得太好啦，会继续追下去，不觉得慢，掰开了讲适合没有任何相关知识背景和专业基础的人。
对一个点的深入探讨需要极高极高的水平，真的很透彻👍
哈哈，好可爱的发刊词
🪞……女性觉醒——在关系废墟上重建主体 男性悲剧英雄的觉醒常聚焦个体与宇宙/命运的对抗（“我是谁？”），而女性觉醒更关乎在压迫性结构中夺回自我定义权（“你们凭什么定义我？”）。她们在家庭、生育、情感这些被男性叙事贬低的领域，进行着更隐秘却颠覆性的精神革命： 克吕泰墨涅斯特拉在卧室谋杀中，戳破了“王权神圣”的谎言； 美狄亚的杀子，揭露了“母性即天性”的意识形态陷阱； 伍尔夫的书房宣言，将女性创造力提升为生存权问题； 《使女的故事》中的书写抵抗，证明语言即权力。 女性觉醒不是阿伽门农式的宿命悲歌，也不是李尔王式的疯狂顿悟，而是一种在系统性抹杀中顽强拼凑主体性的技艺——它可能沉默（安提戈涅的埋尸）、可能暴烈（美狄亚的火焰）、可能日常（伍尔夫的年金五百镑），但始终在追问：当世界拒绝承认你为“人”，你如何为自己赋格？这才是与男性英雄史诗并行的、深邃的精神图景。
158****6993 ：哭错坟了，兄弟
好喜欢开头小提琴的背景音
130****8675 ：巴赫的吧
1nk 回复 生活在别处。 ：应该是仲树翻译的普鲁塔克选集《如何从敌人身上获益》
今天去看了刚上映的《超人》。一开始觉得反派的人物弧光没有立住，不理解他如此憎恨超人的动机到底从何而来。然后伴侣说，美国最根基的文化是“人人平等”，反派是嫉妒超人born with super power，然后不费吹灰之力就赢得世人的赞美、崇敬、和名声吧。觉得蛮有道理。就想起这节课来🤣
音乐一起，八卦之心顿起
老师好可爱！讲的也超级棒，虽然不是每一点都能说服我，但非常有启发！谢谢
直播时买98，能不能再开放一次？好的节目应该被更多人听到。
美国独立战争不是暴力革命吗？
090****4721 ：我想没有进行暴力革命的意思是，他们的暴力革命是为了脱离英国的殖民。但是他们这个殖民地本身在暴力革命英国前就一直是民主制度的，即没有雇主和奴仆，地主等的关系，而是人人都可以参与的议会制度，这个民主的制度不是通过暴力革命洗牌实现的，是这个殖民地生来就有的。
156****4532 ：绝对的无暴力是不可能的。即使英国的民主进程也有贵族与亨利三世的斗争、宪章运动的流血。
酣畅聆听，谢谢树老师。
不太认可主讲人对中国社会的判断。主讲人认为，只有身处民主社会（平等社会），才会对不平等现象产生质疑。并且举了例子，当人们听到某个小孩的爷爷和爸爸是银行行长，并且小孩也想继承银行行长的时候会有不公平感，就是因为当代中国社会本身是处在民主社会的。这个说法在我看来并不公允。比如说，传统中国社会历来有“王侯将相宁有种乎”的民间思潮，并且发生过无数暴力反抗，难道可以说传统中国是一个民主社会吗？所以主讲人的逻辑也许有些不落地了。 并不能说民主社会就一定是平等的，等级社会就没有公平可言。 也许托克维尔对民主的定义跟传统希腊以及现代社会对民主的定义不同，并且影响了主讲人。 一般来说，民主就是民主，指的是权力结构的分散化。如果把民主的概念扩大化，那绩效民主也可以是民主了，包括当今的“全过程人民民主”也是民主，传统社会皇帝的“开明专制”也是民主。
突然有种奇怪的感觉，人去挖掘政治，就像一个红细胞要去了解细胞生物学。 有限的生命周期，完整的基因，残缺的细胞结构，都指向一种不可能的可能
一个欧洲人，去了美国，写了一本关于美国民主的书在欧洲的市场又大受欢迎。 不晓得他是用什么了什么方法，接触了什么人，通过了那些思考。 这也是奇怪的地方