在上一集节目里，我们谈到了配齐取经队伍的最后一个环节——收伏沙僧，也一起追溯了沙和尚进入西游故事的渊源。

可以说，从数次吃掉取经人的深沙神到师徒四人里的和事佬，沙僧的形象经由西游故事成书过程中的不断改编，最终被赋予了更多更人性化的性格特征。虽然他在小说里的存在感，似乎没有悟空、八戒那么强，但他其实也有着自己明确的好恶、设定与心魔。

那么，终于配齐的取经团队在渡过流沙河后又会遇到怎样的考验呢？这一集，我们就继续从小说《西游记》的第二十三回“三藏不忘本 四圣试禅心”谈起。

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当我们翻到小说后面第九十九回时会发现，“四圣试禅心”的故事也被写进了险难簿里。这就很奇怪了，连之前相当暴力又极富宗教意味的“灭六贼”都没有算作一难，为什么这场来自神佛的考验竟然也和其它妖魔造成的险难一样算在了“九九八十一难”中呢？

关于这个问题，苏兴先生就曾在《〈西游记〉的四圣试禅心事》一文中提醒我们，确实，小说《西游记》里的险难，很大一部分都是自然生成的山精水怪以及不服拘管的仙佛奴仆因为有了过分欲望所形成的，比如大家之读到的黑熊精、黄风怪、虎先锋等等。在这些险难面前，如果取经人也有心魔投射，那妖怪们就能折磨、拿捏取经人。但与此同时，还有一些险难，就是神佛故意布置出来的托化、把关之难，换句话说，就是用来考验取经人的意志力，比如我们这一回讨论的“四圣试禅心”，以及后来发生在平顶山莲花洞的金角、银角故事。