1.00:232008年以后的社会背景条件

2.00:43 电影的行政隶属：从新闻局到文化部

3.03:16 成立文化部，重建认同感

4.05:03 文化权即人权

5.06:09 法国、韩国、加拿大的文化部

6.07:55 龙应台做了哪些实事？

7.13:57 2015年，台湾彻底废除电影审查

8.14:23 电影法的历史

9.16:24 《天边一朵云》到底删不删？

10.20:37 《艋舺》《那些年》的分级矛盾

11.22:22 要求立法明确保障表达自由

12.23:00 意大利、法国、英国的审查黑点

13.26:56 《性本爱》为何仍被删剪？

14.29:30 影院罢映《基督最后的诱惑》

15.29:58 《大尾鲈鳗2》差点因政治正确被删剪

16.32:20 大陆电影的十部配额，差点就改了

17.35:00 《甄嬛传》在台湾破了收视纪录

18.36:32 法国的辅助制度，台湾学不了

19.37:20 限制级也可以申请辅导金

20.38:52 辅导金制度的争议

21.41:46 辅导金与党派政治

1. 老马：龙应台有一点她做得比较多的是，她推动了修订电影法，比如说她推动了删除一些明显过时的意识形态的规定，但哪些意识形态的规定过时了呢？包括以前台湾的电影法规定电影必须弘扬文化，必须提倡好的伦理道德，不得损害民族尊严，不可以违背政府法令，还有伤害青少年的身心健康，这些都不行，这些规定后来是全部都去掉了。

阿吴：这些都太过时了，和整个台湾的法律体系也是不匹配的。

老马：可能作为大陆人，我们看到这里会有点奇怪，这些不都是很好、很正确的规定吗？为什么要去掉呢？在今天的台湾人看来，要求电影具备这样那样的正能量，这些都属于意识形态规定，电影可以没有正能量，电影可以反对政府的规定。

阿吴：两岸的观念差别还是很大的。

老马：还有一个变化，和大陆一比的话就有很强的对比性了。以前台湾有一个规定是，如果一个人犯了事、犯了罪，他就没有资格担任电影公司的负责人，但是这个条款也被拿掉了。大陆人看来这个不就是劣迹艺人吗？这个有什么问题呢？因为这个条款的思路还是把电影作为一种思想文化工作，对从事的人员的道德素质有额外的要求。但是他们就觉得，一个人有工作的权利，不能因为他犯了事就不准他干这方面的工作，这个是不对的。台湾的这种思路的转变，跟大陆现在的做法真的是完全不一样。

阿吴：很根本的一点是，公权力和私人权利之间的关系在台湾是被彻底扭转过来了。

老马：对，就等于是说公权力没有权力要求来做这样的规定，就是一个公司的负责人他不能有犯罪记录，这个是不合理的。

2. 老马：问题就在于，如果我们同意创作是一种纯粹的表达自由的话，就不需要到里面去寻找一部电影是不是表达了正面意义了。一部电影可以拍任何东西，这应该是一种没有附加条件的权利，即便这部电影，它没有什么正面意义，那官方也没有权力去剪它，而且观众也有权完整地看到这部电影。

说到底，这个是创作者和公众之间的关系，是双方的权利，拍电影和放电影这两个行为，政府没有资格来管创作者，政府也没有资格去管观众，最多就是提供一个分级。分级可以由政府来提供，也可以由民间的某个机构来提供，它是对观众年龄的一种指导，仅此而已。

由蔡明亮执导，李康生、陈湘琪领衔主演的剧情电影，于2005年2月16日在德国第55届柏林国际电影节首映。

故事延续《天桥不见了》。已是A片男主角的小康（李康生）每日在导演的安排下，与不会激发其任何情欲的过气AV女优做各种畸形的性爱，麻木得犹如机器人。湘琪（陈湘琪）则因台北的干旱缺水，每日如蔫茄子般无精打采。两人偶遇后，方知现住在同一栋楼里，某种久违的暧昧气息重回彼此体内。　　

一段日子后，两人感情程度加深，但小康因现在职业有意回避肉体的接触，只通过幻想（类似《洞》的华丽梦幻歌舞）来抒发自己的苦闷，完成他与湘琪精神上的恋爱，然而湘琪还是在无意间知晓了他的身份。