人间西游：张怡微细解《西游记》
精彩摘录
上一集我们讲到，李世民在还阳后，恪守承诺，大赦天下。他先是给地狱十王送南瓜，接着又还钱给相良，盖了大相国寺，小说在这里还穿插了痴情男子刘全到地府进瓜这一民间故事。总之呢，唐太宗确实做了许多实实在在的好事，来报偿他游观冥界后所多得的二十年阳寿。而小说写到这里，就终于要上演唐王报恩环节中最重要的一项工程，也就是“水陆大会”。
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事实上，小说这一回的文本布置，与第八回互相照应，是一种镜像结构。而“取经因缘”中的两条故事线，一条是灵山线，一条是东土线，也就终于要在这一回，汇合到“寻找唐僧”这一目的上。
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相传，“水陆法会”起源于南朝梁武帝时期。据宋代佛教史书《释门正统》记载，某夜，梁武帝梦到一位神僧告诉他，“六道四生受苦无量”，应该作水陆法会普济群灵。于是他醒来后，在宝志禅师的劝说下，广寻经典，日夜阅览，用三年时间制成了水陆仪文，并在金山寺举行了水陆法会。法会上，梁武帝亲临，僧祐律师宣读仪文，这就是佛教历史上的第一次水陆法会。
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值得注意的是，这些水陆法会，都严格遵循着某种仪式流程，并且有丰富的、与仪式有关的仪轨文献流传后世。例如，北宋绍圣三年，高僧宗赜集前代仪轨文献，删补校定，完成了《水陆仪文》四卷，盛行一时。南宋志磬法师撰有《水陆新仪》六卷，明代莲池大师祩宏将其稍作修改，集成了《水陆仪轨》六卷，后来清代仪润法师对此进行了参照，又撰成了《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷，流传至今，成为当今汉地寺院所用“水陆法会仪轨”的通行版本。
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2025.04.02
精选评论
共 6 条试袈裟想到试旗袍笑死，有画面了
submarine ：有激情❤️🔥
对于取经缘起，想想之前有的失败才会有，想想这不就是看山和看水的境界转换了，而对于我们来说，那就是前面从最开始石猴出生时候狂妄自大到被外面的世界打击，后来到这里准备开始探索内心了，取经之路也可以是自己探索内心的一段旅行，期待这段旅程可以走的慢一些，但观察的可以细致些。
照片拍得很美，感觉这海上丝绸之路和陆路丝绸之路，很是惊艳的联系啊。每一期都有非凡内容，不亏是十年之功。
来啦！一边跑步一边听的，这期解答了读小说时没有分辨出来的一些隐在文本底下的疑惑。另外还是要吐槽袈裟和宝杖就是诈骗哈哈哈哈哈
你多大鞋 我多大脚