反思现代工作：打工人如何寻获自由
你好，我是王行坤。这里是《反思现代工作》节目的第七讲，欢迎继续收听。
在上一集结尾我提到中共中央、国务院印发的一个文件。这个文件的一个主要目标就是，让“产业工人主人翁地位更加显著”。所谓产业工人就是我们说的蓝领打工人。让他们的主人翁地位更加显著，这句话的言下之意就是，当下他们的主人翁地位并不是很显著。
在我看来，在回答如何让主人翁地位更加显著这个问题之前，我们或许要搞清楚，我们说的是什么意义上的主人翁，或者说，是哪里的主人翁。
一般提到主人翁，我们说的都是国家或者政治领域内当家做主的地位。从政治的角度来看，中国的最高权力机构是全国人民代表大会，哪个群体在这里占比越大，哪个群体就越有权力，主人翁的地位也就越显著，主人翁的感受也就越强。今年的全国两会刚开完。在第十四届全国人大代表中，一线工人、农民代表占总代表数的16.69%，这个比例的确不高，所以在这个意义上，蓝领打工人的主人翁地位并不显著。除了蓝领打工人，当下普通的白领打工人的主人翁地位，怕是也不是很高。就主人翁的感受来说，白领和蓝领所遇到的问题应该是相似的，所以在这档节目中，我还是用“打工人”来统称白领和蓝领。
政治领域内的主人翁地位固然重要，但是在我看来，另外一个机构的主人翁地位也很重要，这个机构就是工作场所，比如工厂和办公室。
工作场所的主人翁感受从何而来呢？简单说来，如果能在工作场所感受到一定的自由、民主和自主，那么打工人就会有主人翁的感受，反之则没有。下面我就来讨论，当下的工作场所能否给人带来主人翁的感受，工作场所的主人翁地位和政治领域主人翁地位之间的关系。
打工人=奴隶？
2025.03.20
精选评论
共 11 条相较于选举投票等政治行为的仪式性特征，劳动场域中的主体性建构具有更强的持续性与现实性。职场中的主人翁意识需要劳动者的共同构建，其本质是通过持续的主体实践重塑劳动价值的社会认同。 当前普遍存在的"自嘲式戏谑"（如"打工人""社畜"等话语）虽能暂时缓解结构性压力，却难以形成建设性力量。真正的主体觉醒应建立在双重维度之上：既需通过职业能力提升实现个体赋能，更要在集体行动中推动劳动权益的制度性保障。这种建构并非对雇佣关系的简单否定，而是通过渐进式的实践过程，在保持现实理性的基础上，逐步实现劳动者从"经济人"向"社会公民"的身份重构。
我所就职的单位有一个部门让我一直非常困惑——工会。工会究竟是做什么的？应该由哪些人作为主体？工会的工作是什么呢？应该履行什么职责呢？单位发布的一些规章制度条文是否应该通过工会像广大职工征求一下意见？如果职工有不同的意见，工会是否应该给予平台进行反馈？现在的工会是否与其他行政机构管理机构沆瀣一气？现在是个摆设了吧？
目前唯一的抗争是在一本正经的工作环境里把我的工位摆满手办和娃娃，让它们提醒我即使在工作中也要保留自己的独立性和创造性。
唉，怎么面对“你不干有的是人干”的困境呢？
王行坤 （主讲人） ：说起来比较简单，就是组织起来，强化团结权，做起来就比较难了
很有启发。策略性的，创造性的去改变现实，比起单纯逃避现实，和从一个坑跳到另一个坑来的强。但是工人的顺从性的确让他们不易团结起来，去反对一些不合理现象。比如较强的劳动强度，较差的食宿环境。有个别勇敢者去提出改善的建议，也会被工厂主直接压回去，导致最后就没有一个人敢于站出身来。在现实操作层面，必须有一个领袖去团结人心，这样才能形成力量，散沙和沙粒都形不成力量。但是哪里去寻求这样一个领袖呢？所以，我觉得还是要政府出力来改善打工人的环境，靠自组织依旧困难重重。
就在2024年11月，北京市朝阳区劳动执法大队（公权力）在获悉辖内外资企业—大众汽车（中国）集团—裁员赔偿标准是N+6后，约谈了大众集团人力资源部负责人，质疑这个赔偿标准过高，给辖内其他面临裁员的企业穿小鞋。胳膊肘往外拐的“自己人”，可笑至极！
好遥远的团结，只有个人的微小的态度，说起来也算是个人能做的对工作场所的改造吧
伟大思想家就给我们的智慧。爱生活，爱智慧
王老师好，我来赶上最热乎的节目啦！现在正在去lab上班的路上，心里想着五月份回国休假～我的远方～～～
王行坤 （主讲人） ：欢迎回国，休假快乐！