潜伏的危机时刻：明朝
大家好，我是杨照，在之前的音频节目当中就跟大家特别提到中国历史上，从中古史进入到近世史非常重要的一个改变，那就是中古时期有门第、有贵族。
“商”上升到“农”，不如跃升到“士”
门第、贵族的地位跟财富都来自于庞大的土地，动辄就是占一座山、一座湖泊在自己的庄园里。但到了明朝，每个地方官被赋予监视土地集中状况的职责。但到了明朝，每一个地方官都被赋予监视土地集中状况的职责，另外朝廷控制了《鱼鳞图册》登记土地所有权数据，财富要转为土地，就受到了高度的限制。
而在这个时候，商业的活动又非常热闹，商人经商获得利益，当然会想用赚来的财富换取地位提升。地主身份的社会层级是高于商人的，因为农业是“本”，商业则一直是“末”，买土地是“舍末归本”的做法，有很高的社会正当性。
可是我们就看到，这条路被高度怀疑经营地方势力的中央政权阻挡了，于是就间接鼓励了商人家庭，与其设想从“商”上升到“农”，还不如借由科举所开放的机会，直接跃到更高的“士”的层级。
唐代已经有科举，不过唐代官场在人才晋用上，科举是其中一个途径，却不是唯一的途径，而且考取的很大一部分就是原来有背景的世家子弟。到了宋朝之后，世家彻底消灭，科举也就成为唯一的政治晋身之道。不只政治上，连在社会上，借由科举得到的地位也是最高、最为稳固的，远远超过包括地主在内的其他人。
于是从宋朝到明朝，我们看到科举越来越重要，同时考上科举的难度越来越高。人口增长，官僚体系规模却不可能等比膨胀，而且科举的诱因那么高，吸引更大比例的人投入，也就使得竞争更加激烈。
于是在科举这条路上，家世能够提供的优势也变得越来越重要。一种家世是来自于士人家庭，因为世世代代娴熟如何读书、如何考试，知道如何从小培养子弟进学受教、准备考试。另外一种家世则是有着财富支撑，让家里的部分子弟不只得以空闲下来，还能找到和延聘最好的老师来为他准备。
2025.03.11
精选评论
共 7 条今天应该也差不多……古代服饰最有品的应该属明朝了吧，玩“汉服”cos的应该多选下明朝服饰。
XAT5571< ：听完后深有同感
人靠衣装，马靠鞍~ 现在的穿衣搭配是小范围内的自我审美表达…… 衣服的用途真的很多
人靠衣装马靠鞍，合不合适穿上看👀
现在也到处是奶茶店啊
买地不成，富人们于是“跨越式”发展，当不了地主当士人，更是从底子上洗白了地位
谢谢杨老师，分享一下： “人性”vs“人的本质” 不过，要注意的是，“人性”（human nature）和“人的本质”（the essence of man）是不一样的。 “人性”是什么呢？《联邦党人文集》的作者们所说的人性，是可以通过经验来观察和了解的人的行为和动机，比如，人有野心、有私利心、贪婪心，人也有同情心、恻隐之情、羞耻感和荣誉感等等。 那什么是人的本质呢？对人的本质的定论，其实经常是哲学或者意识形态上的抽象提炼，比如，人是政治动物、社会动物、理性动物、阶级动物等等。 《联邦党人文集》的作者们主要关注的，是可以从经验观察的人性，当他们说人性包含野心的时候，他们并不是说野心是人的本质特征，而是说野心是一种人性中的偶然，并不是每个人都一定有野心；就算再多的人有野心，那也是偶然的，不是必然的。因为野心并不是人的本质特性，所以也就可以通过种种手段和方式来遏制。 制度与人性......（徐贲）