社会学导航：迷顿人生清醒指北
你好，我是郑作彧。欢迎和我一起，凝聚社会学的目光，让熟悉的再度陌生。
大家应该都听说过，马克思主义的创始人、第一国际的组织者和领导者，马克思（Karl Marx，1818-1883）曾提出一套“异化理论”来批判资本主义。但你们知道吗，对我来说，这套异化理论其实也是一套恋爱方针。我曾经因为读了马克思的著作，从中领悟到爱情的真谛啊！而且我觉得我领悟到的这套真谛，对所有人都适用喔！
这到底是怎么回事呢？今天我就来跟大家聊聊这个话题。
站在劳工立场的劳动社会学
我们前面几集从教育聊到组织，之所以这样安排主题，是因为现代人的人生一般从学校毕业之后，就是找一份工作开始上班。而现代社会的所谓“毕业、上班”，常常意指从学校群体进到一家企业组织里面工作。所以从社会学的角度了解一下现代组织的特性，可能可以让大家对今天的工作环境有多一种看待的视角。
不过，就像我上一集提到的，由于组织社会学的重点是“组织”，关注一个整体的运作，所以很容易从组织管理者的立场来看。但大多人并不是管理者，而是组织里的小职员。所以，虽然组织社会学有很多相对较有“实用性”的研究，但这种实用性基本上都是对管理者而言的。而那些从员工立场出发的，去看组织运作情况的社会学讨论，也常常因为立场与对象不同，不会把自己归于“组织社会学”，而是“劳动社会学”。
劳动社会学不是“要社会学家去搞劳动”的社会学，也不是“在教大家怎么做劳动”的社会学，而是探讨劳工在工作中会遇到什么问题的社会学研究。站在劳工立场上的劳动社会学，毫不意外地深受马克思的影响，也因此常常会追溯到马克思的研究。并且劳动社会学家基本上都是或多或少的马克思主义者，是一个相对来说更关注劳工弱势群体的社会学次领域。
卡尔·马克思（Karl Marx，1818-1883）
2025.01.14
精选评论
共 28 条异化真是无处不在。工作中，咱原本是为了实现自我价值，过上好日子去干活儿。可有时候呢，工作变得繁重枯燥，让人身心疲惫，完全没了乐趣，反倒成了折磨人的玩意儿。再看现在的消费社会，买东西本来是为了满足需求，可慢慢地，变成了盲目追求品牌和虚荣，人被消费牵着鼻子走。异化，就好像一个人在漫长的黑夜里独行。他原本熟悉的道路变得陌生而崎岖，路边的风景不再让他感到亲切。他努力地迈着脚步，却发现自己的双腿越来越沉重，仿佛被无形的力量拖住。他的目标原本清晰明确，但此刻却变得模糊不清，如同被浓雾笼罩。他试图呼喊，声音却在喉咙里被卡住，发不出来。周围的人匆匆而过，没有人注意到他的困境，他感到无比的孤独和无助。他开始怀疑自己，是不是自己走错了方向，是不是自己已经不再是原来的自己。他望着自己的双手，发现它们已经不再听从自己的指挥，仿佛被另一种意志所操控。
工作是想让生活变得更好，实际的结果却是工作让人没有生活。一早去上班，很晚下班，第二天又是同上，还有各种精神内涵。感觉时间毫无价值
刚开了个会，讲到绩效考核的，实在是太压抑了，开完会觉得需要来听一下郑老师的节目哈哈
最近深感的被异化：大龄已婚未育女性在职场上被异化，一个是求职的时候被异化，一个是在职时也被异化。很直接的表现就是公司老板和领导因为担心女性随时怀孕，导致不能加班，甚至要缩短一天中的实际工作时间，觉得自己亏了，所以干脆就不聘用已婚未育女性，或者想办法恶心这样的女性职工让她自己离职。
看到网上有反驳「剩余价值」理论的： 马克思把企业的盈利归因为老板剥削员工的剩余价值，那企业亏损的时候呢？ 这时候承担亏损风险的是老板而不是员工——也就是说，企业的盈亏在于老板/企业家承担了决策后果和风险劳动、而不是剥削员工剩余价值，剩余价值学说是不符合逻辑的。 不知郑老师您怎么看呢？👀
郑作彧 （主讲人） ：这是两回事啊。🤣 如果我没有理解错，这种很常有人提到的说法背后通常真正想说的是“每次都把老板说得好像吸血恶魔似的，但老板也有很辛苦的一面，怎么这些左派的人就不提这件事？”老板当然有很辛苦的地方，我节目里也说到这件事：“产品卖不出去，亏的是资本家”。马克思也强调这件事。他的理论并没有把资本家当万恶根源，反而认为在特定的体制（亦即后人所谓的资本主义体制）之下，资本家某种程度上同样是这种体制的受害者。 但，一方面，亏损的时候，不是只有老板得承担，员工一样得承担，“裁员”（或是最近很流行的一个奇妙用词“优化”）即是一例。所以马克思和我都提到“亡，劳工也苦”。这不只是理论上，而是已经有实际的研究指出，例如美国，有一种很神奇的企业文化，就是公司再怎么摇摇欲坠，所有员工再怎么减薪、甚至欠薪或裁员，只要公司不整个倒闭，管理阶层的薪水一毛都不会少。所以说“承担亏损的不是员工”不是事实。恰恰相反，现实情况很多时候反而就是员工在承担，老板则套利潜逃。 另一方面，剩余价值剥削针对的是营利的利润分配不公，而不是亏损分配不公。用亏损的情况说剩余价值剥削不合逻辑，这我感觉好像才不怎么符合逻辑（更不用说，就算亏损，实际上也并非不关员工的事）。 但，就像其他听众的留言指出的，现在资本主义企业也不真的全部都这么“剥削”。例如有些大企业会让员工领股票，让员工能够一定程度上参与营收分润，这种制度才是真正缓和“剩余价值剥削”的事。或是“资本主义”并不是铁板一块的东西，这也才是值得根据具体情况进一步讨论的事。 所以，“剩余价值剥削”的确不能涵盖整个资本主义企业，这是正确的。但我个人觉得用“老板承担亏损，所以也有ta 辛苦和付出贡献之处”来说剩余价值剥削不合逻辑，反而很可惜地走错了讨论方向。
郑老师引导我从马克思所处时代环境来理解读不懂的理论，晦涩的概念变得通俗易懂。
抛掉异议者常用来诟病马克思的带点滥情的道德主义，从异化的理论进展来看，我直接的情感感受是种无尽的感伤惆怅，家园不再，前路迷蒙，能傍身的就只是劳动而已，空虚的世界的唯一呼声就是人的回响
想想我们为什么都没有家业了，也蛮恐怖的。
马克思的看法果然和现代社畜的看法一样，你越努力你的老板就越有钱。但是就改革方向来说，我觉得把农奴作为过剩劳动力放到工厂几乎是必然，历史上来看，统治阶级将利润一起分给下层大众几乎是没有的事，少数人占据多数生产资料已经长达几千年。也就到了近代经济学发达了有了全员持股之类的方案。
郑作彧 （主讲人） ：是的。
之前一直没有搞懂异化的真正含义，原来是“活在不属于自己的世界里”，我感觉不仅仅是单恋，有时候即使是在恋爱中也可能感受到异化，又或者是发现自己融入不了一个团体或一个领域，也可能感觉到异化。我想唯一的办法就是像郑老师说的，把自己拉回“属于我的世界”里。
每当迎来送往，每当听会，我都不是我，me与self分开了就是异化了，在我之外的东西 无激情、无成就感、无满足感。
在一个旧世界 建立新规则 谈何容易
2个提问： 原文： "这工资足够让你刚好活得下去。” “反正现在社会上劳工那么多，多的是有人要到我这干活。” “这种耍无赖真让劳工无从选择，不得不接受，不然真的会没有收入。" 问题： 在什么情况下，劳工不接受“耍无赖” 也有收入 并足够活得下去？ 又在什么情况下，老板不得不提高工资，为了请劳工们继续干活？
郑作彧 （主讲人） ：下一集正好我對這兩個問題有些基本的討論，也許可以參考一下。
阿白 回复 郑作彧 ：昨天我的设备停工了。今天善待之后，它才恢复。就这样错过了第19集 ...... 从评论数量来看，这些问题还是挺受关注的。
德文听着好难受😆
想起了最近做了一个梦，我相熟的魔鬼来敲门说需要用我的身份证给另一个人预约整容，我有些不解，但是因为是认识的，行个方便，就答应了 然后突然发现，这样我不是就不存在了？ 以后，我的脸虽然什么都没有做过，在记录上却是改变之后的，因此与之对应的我也变为了假的，真实的我就变成了虚假的我，就醒了
郑作彧 （主讲人） ：好奇特的梦！
一之 ：脑洞很大的梦。id是白芷，这个中药名也挺有意思。