大家好，我是杨照，我们继续来讨论孟德斯鸠的《论法的精神》。

我们接下来来提一个大一点的问题，这个问题很有意思，那就是我们去推、去问，为什么是孟德斯鸠、而不是任何其他人，得到了三权分立的想法？这看起来好像是一个简单的问题，也就是孟德斯鸠他如何得到了三权分立的想法。但回到孟德斯鸠在18世纪成长的背景，你就会发现其实没那么简单，没那么理所当然。

我们可以看到《论法的精神》，它的书名和实际内容之间的差距。书名看起来是一个严谨的论，到底这件事情如何。但实际上，我们在这部书上会读到的却远比书名所表现的要来的有趣。

意思是说孟德斯鸠在这里他累积了庞大的资料，东一个西一个。例如对于共和，他掌握了丰富的罗马历史资料，而这些资料甚至是天南地北，从古到今，从东到西。他给了我们很多实然的描述，也就是在告诉我们这个世界历史古往今来，曾经有过这么多不同的政府，有这么多不同的法律（loi/law），而孟德斯鸠是故意堆砌这样的一个规模的。

之前就跟大家提过，孟德斯鸠写过一部《波斯人信札》。为什么要特别假装波斯人访问法国的时候写下来的信？也是为了展现他对于所谓东方或者是欧洲以外的地方有所认识、有所理解，至少他表现了高度的好奇。这反映了那个时代变化中，他很敏感，比别人可能都更早一点，快速充分反映出那即将要到来的巨大的变化。

庞大的资料从哪里来呢？那来自于欧洲和欧洲以外的世界接触之后，我们看到的痕迹。这里可以大致分成两大块：一块是历史记忆。

孟德斯鸠对中国他搞错了。严重的是他写这部书的时候，已经进入到了清朝，清朝成立都快100年了，但他把清朝满洲人跟蒙古人搞在一起了。在他的笔下，中国好像还在蒙古的统治当中呢。

如果仔细读就会了解，我们看原文，他一再提到了Tartar——鞑靼人——讲的是蒙古，讲印度的时候甚至也提到了Tartar。讲中国当然讲的更多的Tartar，连讲到日本也谈Tartar，还有欧洲也有Tartar，波斯也有Tartar。