钱都去哪儿了？从税史看中国
文稿
看理想的朋友你好！欢迎来到“钱都去哪儿了？从税史看中国”节目。我是李炜光。
上次我给大家讲了老子的自然而然原理和他的自均论，我们体会了一把思想巨人的那种基于超验价值而对人类社会理想秩序的探索，老子训诫的对象，不是一般民众，而是那些执掌权力的人。与他同时代的古希腊，从柏拉图和亚里士多德也都曾致力于这一尝试。
读《道德经》我有个体会，若说中国历史上有谁的思想境界接近或达到了古希腊哲人的水准，只有老子一人。
德国哲学家汉斯·约阿西姆·施杜里希认为，世界如果面临一次巨大浩劫，所有的东西都毁掉了，但只要留下三本书，文明就可以继续下去，这三本书中，其中就有《道德经》。这位德国哲学家就说，具有这种意义的中国思想家或许只有老子一人，老子是中国人当之无愧的思想领袖，堪称中国人的大脑。
比如关于水的命题，没有水，就没有生命；没有水，就没有绿洲；没有水，就没有文明的创生。东西方的学术泰斗们多对水情有独钟，留下关于水的箴言。老子曰：上善若水，比他更早一些的哲学家泰勒斯说：水是万物的始基。
老子是个讲述不尽的话题，今天我准备从无为思想的角度来分析一下老子的税收观。以往人们多关注老子的哲学意义，但《道德经》其实还是一本政治经济学的教科书。因为在《道德经》的整整八十一章之中，有超过半数内容上直接讨论国家政治和国家治理问题的。
相信听完老子的节目之后，您对国家应当如何治理，尤其是大国治理与百姓的关系问题，会有些新的、不一样的体会。比如，老子认为，上不扰民，民自富矣，这绝对是个伟大的思想，而且能超越数千年时空，影响21世纪我们生活的社会，又会与对世界的感悟能力已经日益强大的我们，在心灵上产生一种高度的契合。接下来，如米塞斯所说的，还会对今天人们的行为产生某种深刻的影响。
是不是这样？且听我慢慢道来。
遍身罗绮者，不是养蚕人
2024.11.22
精选评论
共 13 条如今看来也是很有现实意义的
李老师讲的真好，学到了很多，谢谢李老师
李老师引经据典，逻辑清晰的用历史已经发生的事实来阐述现代社会制度的问题，并且给出了解决方案。民众觉醒，统治者让步，还利于民才是解药。
民不惧死，奈何以死惧之？当今社会的真实写照。天下苦秦久矣！大自然赐予食物已经足够饱腹，民不聊生，必然是统治阶级的重税导致。人类社会繁衍生息，皆有规律，无论是圣经还是老子的道德经在几千年前就揭示了这个常识，人类社会运行的规律。统治者逆行倒施，必将承担结果。种什么瓜接什么果乃自然规律。
感谢提醒 确实如此
振聋发聩
老子描绘的是一个宁静祥和的景象，统治者如同安静的守护者，不打扰民众，民众才能过上安定平静的生活。而统治者要做到这点，关键在于不贪婪地占有财富。老子所说的“圣人不积”等话语，就像是播撒善意的种子，越是给予帮助，自己收获越多。他提出的“利而不害”“为而不争”，如同经济学中的两颗明亮星辰。“利而不害”恰似帕累托改进，就像一场资源的巧妙调配，在无人受损的情况下让更多人受益，推动社会进步，是大家都能欣然接受的美好变化。“为而不争”则如同正和博弈，是一场无人受损、各方共赢的精彩博弈，让整个社会的利益不断增长，就像一片繁茂的花园，所有花朵都能绽放光彩。
想不明白，生产的产品够全世界用，这么多人996，都不能过上富足的生活
四海无闲田，农夫犹饿死
我觉得老子说错了，不同意的请举手
丹心 ：哈哈哈😂不能为反对而反对。。。
是孔刘啊 ：我不要你觉得，我要我觉得。
功能性职责的履行 大脑避免认知失调 大脑会合理化行为 第三点原因，众多大像的高比率都属于未来佛弥勒佛，因为出钱建造大像的国家统治者动用了整个国力来完成这个项目，那自然会有政治宣传的私心。传说在50亿年后，未来佛弥勒将降临人间，正逢人间盛世，据说当时统治整个人世的是转轮王。《佛经》中最基本的概念契合了政治领袖利用推广佛教来达成自己的目的的意涵。大佛从昙曜五窟开始，借用了当时北魏统治者的面貌。随后龙门石窟又出现了巨大的以武则天为相貌的卢舍那大佛。（姜松）