古代中国的留言：先秦经典八部
导语
被奉为至圣的孔子，也会赌气诅咒的一面吗？孔子认为什么样的学习才是快乐？这位两千年前的大老师，如何解释“悦”呢？本节继续听杨照讲传统经典《诗经》。
文稿
大家好，我是杨照。我们继续来读中国传统经典当中的经典，对于中国人根本的一些做人处事的想法跟价值有着最深远关系、有着最深远影响的《论语》。
老师也应该从学生那里学习
我们读的是《论语》的《先进篇》，《先进篇》第四章说“子曰：‘回也，非助我者也，于吾言无所不说。’”
大家知道的，孔子最喜欢的一个弟子，那就是颜回。这句话，孔子听起来像是在抱怨。他说颜回不是一个可以对我有所帮助的弟子，因为我所说的话，他没有不高高兴兴听进去的。但实际上这不是抱怨，他里边是带着称赞的意思。
不过首先我们看到了孔子对于一个老师身份的定位：什么是老师？
老师不是绝对权威
我们今天都理所当然认为老师就是懂得比学生多，有比学生高的地位与权威，所以你才能够教学生，你才能够管学生的人，这种人叫做老师。
但显然至圣先师、第一个老师、大老师，孔子不是这样想的。孔子念兹在兹的是一个做老师的人，要从跟学生的互动当中，尤其是从学生对他所说的、所教的内容的疑问，乃至于反驳来不断地精进自己。
老师当然应该要对学生有所帮助， 但师生之间如果只有单方面的，是老师去帮助、影响学生，那缺乏了另外一个方向的作用，是学生倒过来影响跟帮助老师，那不会是孔子心目当中最好的情况。
在这样的一种价值概念底下，才会有颜回什么都高高兴兴听进去，却招来老师抱怨说“非助我者”，才会有这种事
孔子是真的把我们称之为教学相长当成一回事的。《论语》当中记录了很多弟子之问，一种问是反反复复把不了解的部分向老师追问，不轻易放过，这样就逼着老师要解释得更详密、更完整，事实上也就是让老师在回答的过程当中想得更详密、更完整。
2019.01.28
精选评论
共 27 条听老师的《论语》，感觉从未认真了解过孔子。
我们迷失在文化沙漠太久了
老师解说的太好，可惜小编的文字和配图没审读清楚。
论语中展现了孔子的真性情
杨老师，您好！对于孔子说颜回的话，我还是不太明白，向您请教如下:您解读孔子评颜回的话，似乎是站在孔子作为老师的角度来分析。孔子一方面希望能在教学上有助力者，一方面也夸赞颜回对他的话无所不悦。这似乎有点矛盾。如果站在学生的角度，听到老师这么说的话，我就疑惑了。在学术交流遇到分歧时，我到底是应该表明并坚持自己的立场，因此而挑战老师的观点呢还是该全盘接受老师的说法呢？这不会给孔子的学生造成混淆和迷惑吗？甚至会让人感觉孔子对于学生学习的态度暧昧模糊。现代社会的学习很强调独立思考的态度和能力，所以对此十分费解。希望能得到您的解答，谢谢老师！
君之 ：这有什么难解释的？颜回在独立思考的状态下每每与孔子自己的观点非常合拍。孔子知道颜回是独立思考而不是刻意迎合，所以每每生出知己感。
感受学习的快乐。好感动呀
啊，孔子与学生的关系真有意思！
这集就听得很快乐！
对“非礼勿”的诠释令我茅塞顿开，世界对孔子的误解太深了，终于明白杨照老师开课时说最欣赏儒家为人处事原则的原因。也很感激遇到这个课程！
李泽厚所言“心理系统”
太喜欢老师讲的论语了～
有两张图片的注释错位啦
看理想 （编辑） ：感谢提醒，已更正。
学习的最高境界是自学，而且也只能是自学。哪怕每天跟着各种不同老师学，但是这本质上也就是学个不同的信息来源。最终要进行精加工信息的人，只有自己。所以哪怕明面上有一大堆老师，最终想要彻底将所学内容给吸收，内化和实践的话，那么就还是只能靠自学。从这个角度上来看，一切都可以算作是自学。一切也都可以看作是老师。因为所有东西都能给自己一些信息量，然后也必须通过精加工，这些信息才能有用。 世俗意义上的老师能教学生的东西其实是相当有限的。绝大多数老师能够教给学生的不过只是具体的一些知识和步骤，而没法教给学生最重要的思考能力和提升模式。说白了，真正的顶级的好老师能教会学生的是一种顶层的思考范式，但是这种顶级好老师是绝对可遇不可求的。因为绝大多数老师自己都没有很好的思考范式，自己都只是照本宣科的思维模式，更别谈去教给学生任何更加根本的思维模式了。 如果能有幸在早年就遇到顶级的老师，那么就能很快学会自学，并且能够举一反三，将自学的能力给不断提升上去。而如果运气不好，早年遇到的全都是普通老师，甚至是庸师，那么这个时候，就只能靠自己不断去强行思考和吸收来慢慢适应自学的好处了。不过一般来说，如果遇不到顶级老师，那么也很难开启对自学探索重要性的醒悟。只有少数人才能在不碰到顶级老师的情况下，直接顿悟到自学的重要性，走上龙场悟道之路！
人不知而不愠，不亦君子乎。安安静静学习，不亦说乎
我要笑死了，感觉孔子好可爱哈哈哈