丝路的另一面：漫游世界遗产第一季
文稿
大家好，我是姜松。
在上一次节目当中，我们给大家介绍了丝绸之路中的新疆克孜尔石窟千佛洞，为大家准备了三个锦囊，以方便大家今后去到克孜尔后，可以以此作为参考，尽快了解到克孜尔最重要的看点。
第一个锦囊是找到克孜尔的特色，相对比较容易，因为只要按照最有代表性的看点逐一寻访，就能有所收获。而今天要为大家提供的第二个锦囊，是找关联，它需要除了对克孜尔略加了解外，还或多或少关联到中国内地的石窟寺艺术。
我们希望能够通过这些锦囊帮助大家在观看克孜尔后，又能够了解克孜尔对中原其他地方的佛教石窟寺艺术所产生的影响，其中有传承、有蜕变，既有相同又有不同。
在这期节目里，通过艺术形象来了解这些关联后，也会简单分析下这些在艺术史上通过不同地区传播的不同模式和风格，究竟是由什么造成的？也就是通过艺术史来了解历史走向。
北京大学著名历史系教授宿白先生在对克孜尔市千佛洞艺术规则的研究后总结出一句话，他认为“龟兹石窟是中国石窟寺的摇篮。”由此可见，从龟兹石窟入手，可以了解一个纷繁复杂、博大精深的中国石窟造像的艺术脉络。
艺术模式形成的时间线
首先来看，在新疆库车市两千年前一座位于沙漠中的佛教石窟，究竟如何影响了整个中原大地的佛教艺术？当我们观察时间线，就能大体了解它的内因。那我们先简单地把龟兹石窟建造时期的历史，按照时间顺序梳理一遍：
在公元383年，前秦皇帝苻坚曾向龟兹国著名僧人鸠摩罗什发出邀请，而龟兹王断然拒绝。以此为契机，苻坚派大将吕光发兵攻打龟兹，吕光不负重任在383年年中灭掉了龟兹。名僧鸠摩罗什就随吕光一起返回前秦都城长安。可在此时，发生了一件震惊朝野的大事，苻坚雄心壮志想一统天下，于是率兵直捣淝水，而在382年这一年，淝水之战的结果是苻坚大败。我们熟知的成语“风声鹤唳”“草木皆兵”就是在形容这一次拯救了华夏民族的战争。
2024.11.15
精选评论
共 6 条喜欢五代 那样的 情侣山水 让我一秒回展子虔
北魏254窟降魔图是神,五体投地！
北魏和克孜尔好的太突出了,感受到宏伟扩张的生命能量
到了金塔寺门口不让进，不知道要提前预约，留个念想吧，好在这一路风景宛如仙境也值了
宿白先生是考古系的
佛教开始传入中国后，北方进入相对混乱的时代，统治阶层频繁更迭。在这种情况下，除了武力之外，他们也致力于软实力的建设，即所谓的“圣杯与剑”“文治武功”的结合。他们需要在意识形态上对老百姓进行笼络或拉拢，而佛教的传入恰好提供了这样一个契机。 当时，儒家思想已经被许多人不信任，道家思想虽然出世，但其说服力不足，只是让人出走，却没有明确的出路。而佛教则提供了一套相对成熟的体系，并逐步向中土大地靠拢，进行中国化。佛教传教者积极引入并中国化，使得佛教成为一个重要的载体。石窟寺就是一个突出的宗教性场所，同时也是一种政治性的建筑。我们看到北方的大型石窟寺都是政府工程，而在后来的战乱之后，西南地区的小型石窟寺则以民间为主。