文学的现代中国：1635-2066
你好，我是李浴洋，欢迎收听“文学的现代中国”。
今天这一集仍旧是在抗战时期。抗战爆发构成了文学的现代中国的一个重要转折。战火连绵，家园沉沦，大批国民背井离乡，被迫流亡。从前线到后方，从中心到边缘，一部国族战争史就是一部民众流亡史。
对于一向安土重迁的中国百姓来说，从原乡到异乡是最为惨痛的创伤。而1931年“九一八事变”过后东北就逐渐沦陷了，萧军、萧红、端木蕻良与骆宾基等关外作家流亡关内。“东北作家群”的故事本质就是一种流亡文学。
1895年“甲午战争”之后被日本殖民的台湾更是如此。待到全面抗战爆发时，台湾已经被殖民四十余年。四十年足够两代人长大成人。这是比“伪满洲国”治下的东三省更为黑暗的一段历史。
长期的殖民使得原乡与异乡的界限不再分明。与在炮火的驱赶下被迫出走他乡的同胞不同，从台湾出发的流亡有时反倒是寻找原乡的旅程。
1938年夏天，台湾屏东美浓的客家青年钟理和便只身前往东北，也就是“伪满洲国”，希望寻找原乡。此时，钟理和在台湾已经阅读了鲁迅、巴金、郁达夫与张资平等人的文学作品，对于原乡有了他的文学想像。
此后，究竟“何为原乡”的追问贯穿了钟理和的余生。1958年，他写下一代名篇《原乡人》，作为自己的心灵告白。两年之后，钟理和病逝。而这一切的源头都是钟理和在抗战背景下1938年的大陆之行。
这就是这一集要和大家分享的内容。
台湾时期的钟理和
钟理和出生于1915年，当时台湾已经被日本殖民了二十年。钟理和虽然是客家人，仅有长治公学高等科学历，但他曾经在私塾学习过两年汉文。这两年的学习对于他的中文水平大有帮助。
钟理和（1915年12月15日-1960年8月4日），中国台湾作家、小说家，是台湾乡土文学杰出的奠基人之一，代表作有《笠山农场》、《原乡人》、《假黎婆》等。
2024.10.29
精选评论
共 2 条纷扰的世界中，每个动荡的灵魂都有可能成为寻找原乡的人。正如苏轼所说“此心安处是吾乡”，但愿每个过去和现在原乡人都可以找到生命的故乡。
少不入蜀老不出川，带着这句话离开了家乡。我知道自己有个地方要回去，可又不是我现在该/想/敢回去的地方。 我走啊走啊走啊，有一天去了北极看了极光，叹一口气，突然觉得自己好像走得够远了。 又有一天，我觉得这里什么都好，可是每当有诗词跳进脑海，总想着它们不来自这片山河。 于是，又萌生了回去的念头。 人找的到底是来处还是去处？ 一腔的热血知道吗？