钱都去哪儿了？从税史看中国
文稿
你好！从这一讲开始，我给大家尽可能地详解一下“量入以为出”原则在我国历史上的形成机理、基本内涵、思想价值和历史作用。虽然这个原则在文献上只是短短的一段话，但它背后的故事却很丰富，也很精彩，也很能体现出一种并不多见的思想的力量。我在教学和学术研究中曾经逐字逐句地思考研究过它，现在我就利用这个机会把我本人的心得体会介绍给大家。
以收定支
和自然界一样，人类社会的运行也是在一定的法则约束下运行的，在中国历史上，这类法则通常被称为“道”，它们在很大程度上具有实践活动的指导作用和超越时空的一般性意义。在中国传统文化中，道被解释为宇宙万物的本源本原，体现了宇宙、社会以及人生的客观规律和基本法则，也可以认为是人的行为规范和道德标准，是人的一种最基本的价值观，非常之重要，中国人自己也非常看重，进行过至少数千的探索。周人的实践就是最经典的例证。
所谓量入以为出，简单说，就是根据收入的多少来确定支出多少，有收有支、多收多支、少收少支，支出的数量依据收入的数量而定，叫做“以收定支”，目的是尽可能维持财政收入和支出两者的平衡。
这是一条著名的财政信条，或者叫国家理财原则，由三千年前的周人创立。量入以为出也是一条可以普遍而持久运行的法则，是“道”的一种，在中国历史上具有十分重要的理论与实践价值。既然是道的一种，它就带有很强的规律性，当人们遵循这一法则时，朝廷（政府）、人民和社会各方面就会受益；违背这一法则时，人为制造的灾难就会降临，施政者也会受到惩罚，历史上有无数经验数据可以用来支撑这一法则的重要地位。
2024.10.17
精选评论
共 8 条量入为出的字面含义非常清晰简单。但其后的逻辑却是广博与深厚的，它包含着一种克制，协商，合作，等等。代表着统治者最基本的价值观。谢谢老师在这方面的深入与引导，颇有收获
量入以为出，是我们悠远而珍贵的历史经验智慧，表达了我们先民早期的财政观点。 所谓财政，财与政相互关联。周朝能搞出量入以为出，与它的政治结构有关，即分封制。 在这种分封之下，诸侯对于中央王权有制约。如果过度榨取，诸侯就会不服，会与其他诸侯联合以对。 包括对周朝王室，在王幾首都，国人也能有所制约，所以有防民之口甚于防川，道路以目等成语。这对于周王室来说，其榨取率实际上不高。 可惜后面到了秦朝这种秦制帝国，就把量入以为出逐步放弃了，在很多时候，权力滥用，缺乏制约，榨取民力会上瘾，直到系统崩溃，重新洗牌发牌。
谢谢李老师。 异化？透支信用透支未来？ …… 更夸张的是，不仅人与物的关系是异化的，人与人，甚至人与自己的关系也是异化的。人们互相视对方为可利用的工具，评价他人的标准不是这个人是否自由充分地发展，而是看ta在社会中取得的权力、地位、财富，即成功程度。而这种成功本身并不具有生产力，只是一些可供复制和批发的空洞的东西，然而正是这些东西定义了这个人在竞争激烈的市场中具有多少交换价值。我们也将自己视为工具，以换取金钱、地位、名声、尊重，以及，更大的安全。人人都变成了商品待价而沽，金钱成为了万物的尺度，而爱、幸福、尊严、创造力这些人性化的东西则被丢弃在了角落。 于是，凡此种种的异化所带来的自由只会是消极自由。（王芳）
挣多少花多少钱是多么简单的常识，但是有了国家政府这只大手，老百姓挣的被他们花的太多是导致种粮的吃不饱，养蚕的穿不上绫罗绸缎，这只大手隐形的用各种政策偷了百姓的劳动果实，人民不自知，特别是底层人不知道贫困的原因是自己纳的税养了蛀虫。现代人更应该思考每天吃点饭能花多少钱啊？需要每天不休的劳动才刚刚能满足温饱吗？
读起来触动好深，统筹协调克己养民
国用就是大家用，国家就是大家的家。
李老师 良心知识分子 感谢有这样的节目 持续关注学习❤️
深表认同