八分
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1、台北故宫出借颜真卿《祭侄文稿》赴日本为何引发争议？
2、为什么《祭侄文稿》能出借日本，却不能来内地？
3、国宝级文物究竟该不该外借？
本集展览
“颜真卿：超越王羲之的名笔”书画特展，展览地点：东京国立博物馆
本集书目
《Who Paid the Piper?》作者：Frances Stonor Saunders
内容简介
在冷战期间，作家和艺术家面临着巨大的挑战。在苏维埃世界，人们期望他们能够创作出能够激发战斗和不屈不挠的乐观主义作品。在西方，言论自由被吹嘘为自由民主最宝贵的财产，但这种自由可能需要代价。
这本书记录了一场秘密运动的奇特精神，在这场运动中，一些西方最能鼓吹知识自由的人都是美国秘密机构的工具——不管他们是否知道，不管他们是否喜欢。
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2019.01.23
精选评论
共 127 条我觉得道长的听众不会这么愤怒狭隘盲目，那些容易被煽动民族主义情结高涨的人也不会听道长的节目🤷🏻♂️
道长这次有点“跑题”了吧，事件中最核心的几个点并没有提到吧，这件书法作品本身独特的文化历史价值，脆弱易损的文物材质以及整个出借过程中的程序争议，这些问题道长都没有提到，反而通篇发力在“出卖国宝”、狭隘民族主义这些点上，这样的立论是否本身也是借助于情绪呢，实在无法让人信服
言身寸三斤土匀 回复 言身寸三斤土匀 ：在流程不违规的基础上的
言身寸三斤土匀 ：道长最开始不是讲了嘛，这些问题现在都得到承认了，也没啥好说的，道长讨论的是建立
我觉得这件事一开始的指向不是说国宝不能外借或者对国宝进行国际交流的负面批判，而是对于这件颜真卿书法真迹材质的保存的担忧，是这件国宝本身的状态是否合适外展的疑问。其实大家都知道纸质作为一种空间偏向的媒介，能经历千年保存下来已实属不易。只是最后各大媒体舆论的导向疯狂地加了许多家国情怀民族情绪，而导致国人的愤怒。当然这些舆论一方面也引起了大众对这国宝背后意义的研究和了解，无可厚非了。
民族主义小报一直是我国荒诞新闻艺术的前沿阵地 作品丰富 内容详实 愈演愈烈
许远山 ：你就直说环球屎报不就得了
一些媒体总想激发我们的民族仇恨和爱国热情，把我们的视线从国内的问题转开，不要拿谁当傻子
关键问题是《祭侄文稿》这种千年文物借一次就损一层的国宝，还能经过几次颠沛呢？麟游的《九成宫醴泉铭》都已经残破不堪，所刻文字漫漶不可复识，况且那还是石碑寿过于纸。
当时也关注了这个事件，作品在日本展出引起中国民众情绪的最大两个点，一是纸质作品素来就有“逢展必减其寿”的说法，担心国宝级文物远洋展出受到损坏。二是展出的作品是《祭侄文稿》，传达的是面对强贼坚决抵抗的爱国精神。而台湾，大陆和日本，本身关系很微妙，在这样微妙的政治背景下，台湾还把一副有政治意味的作品借到日本展出。感觉道长的解读不是很全面。
151****8520 ：终于有人说到点上了，驳斥民族主义的人估计都不知道《祭侄文稿》写的是啥吧？
听得好想去东京看展啊
我觉得……很多愤怒来自于对毁坏文物的担心以及看到了所谓被毁坏的种种前车之鉴的悲愤，这种情绪有迹可循，发出疑问，专业人士知情人士出来回答就是。
辣包菜 ：我常对朋友说， 就算有外星人， 只要他们的工具看到地球网络上的环球， RT, fox 的标题故事， 就会隐蔽自己不和地球人联系。
Ира 回复 che ：这种冲动确实应该批评
文物和上了年头的艺术品还是有区别的。而且主要问题不在文物，而在台湾有没有权利外借这些东西。不是文物被拿出去了，是拿出去这个行为问题
只是担忧千年纸质文物这么远展，是否安全？专业人士回应这种质疑即可，拿这个带节奏就是某些人的另一种目的了……
魔鬼藏在细节中。台北故宫一直以来的去中做法才是这次的主题。借是可以借，请站直了。
“洪秀全书法” 道长把幽默诠释到极致 高级
顺着这期的提问：道长是什么时候第一次见到简体字的？第一感觉是什么？现在习惯看简体字了吗？平时的读物中，简体字大概占多大比例？由繁到简，有怎样的得与失？
我听道长这么多期节目，最大的一个感受就是明白了一个道理。我们很多人之所以有很多的偏见和认识上的误区，最大的原因就是在于我们所知道的东西太少了。就是我们知道的东西越少，就越会宥于自己的那个小小的认知范围内，所以就会想当然地以自己的某种标准去判断一件事情，下结论。但其实你了解得多了之后，就会发现很多事情不单单是你碰到，别人也会碰到，是一个普遍现象，它不是一件值得让你愤怒的事情，而且不一定出于一个坏的目的。认识越多，越懂得换位思考，思想就不会那么狭隘和偏激。