王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
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先生曰：“我辈致知，只是名随分限所及；今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底，如此方是精一功夫。与人论学，亦须随人分限所及；如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及，若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”
（选自《黄直录》）
文稿
各位，我们继续课程的第四部分。好，看三十条。
我们看《黄直录》第四节，也是录了阳明的一段话，照实录下来：“我辈致知，只是各随分限所及。”每个人的情况不一样，养心的程度不等，这叫分限。养心的功夫是一个逐渐展开的、不断进步的过程。所以在这过程当中，有不同的分限，你到达什么程度是吧？
“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知又扩充到底，如此方是精一功夫。”
精一就是惟精惟一。精是什么？就是农民打谷，谷物收上来以后，要做碾磨的功夫，把它的外壳去掉，杂质去掉。为了达到最后一个目标，洁白的米粒，那叫一了。精是功夫，不断地碾磨，终于达到了洁白的米粒，那叫“精一功夫”。这功夫不是一蹴而就的吧？不断地碾磨嘛。
“与人论学，亦须随人分限所及。”比方说你跟人讨论心学，你要注意，要根据那个人他所达到的程度。你要能发现这一点，这实际上就是孔子说的“因材施教”。
阳明做了一个很好的比方：“如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水。”你要等它长了再去添加水。“自拱把”，一开始是那么小，就是我一个手掌就握得住了；乃至于大到要合抱了。
2024.09.20
精选评论
共 2 条谢谢王老师，对日常生活也有启发。
我就经常跟别人吵架，争辩，就是明明先人已经告诉我们这么多做人的道理，怎么这么简单的事情，就是周围的人不懂。气得要死，然后就想活该你们总觉得自己生活不如意。是我问题，明明自己还差得远，自己的程度很有限，连自己的分限都没搞清楚，就想一股脑给身边的人扔过去。因材施教啊，自己也是如此。我当然知道卧推一百四十公斤对身体机能各方面都有很大的提升，但是这不是一蹴而就，就是得从空杆开始。一点一点加重，急了就容易受伤，一受伤就怕，一怕就放弃了，就不自信了。