陈丹青：离题而谈 | 第一季
下一个故事有点长了。
熟悉《文学回忆录》这本书的朋友，应该记得，在它出版之后三年，到 2015 年，又出了一本书，叫做《木心谈木心》。其实这里面的所有内容，都是原来《文学回忆录》的，都是我们上的五年课里面的一部分。
谈谈自己
这部分是什么呢？就是上到大概三年多快四年的时候，应我们大家的要求——说了又说，木心你谈谈自己的文章。因为最早我们开这个课，没有想到是讲世界文学史，而是让木心跟我们聊聊他是怎么写文章的。
那么当时课已经上到三年、四年了，木心也跟大家熟了，他说行啊，那就讲吧。大概从三十几课还是四十几课的时候，他就用了一个办法。
比方说——我记得正好讲到萨特，那么上半堂讲萨特，下半堂他就用自己的某篇文章，他来一句一句、一段一段往下分析，用了什么方法，夫子自道，那么我都记下来了。
可是在 2012 年录入以后，和出版社商量出版，我和出版社说，这一部分最好拿掉。我的感觉还是有的，就是如果第一次出版拿出去，包括这一部分，哎呀那口水又要飞过来，王婆卖瓜，自卖自夸。所以我断然就把它拿掉了，出版社也同意。
可是出版的第一年，也就是 2013 年市面上开始流传的时候，我就收到很多好评。牛陇菲先生，西北来的一位音乐学家，同时也是一位国学家，因为他很兴奋，他喜欢《文学回忆录》，他居然替我攒了两万多条关于《文学回忆录》读者的回音，很多我看得非常感动，甚至要泪目。
所以到了 2014 年，我觉得风里面传来一种消息，就是可以把我删掉的那一部分拿出来。那么到了 2015 年就正式出版了，叫《木心谈木心》。那么出版以后也好玩，2015 年到现在已经八年了，我倒是也没有听到那些讨厌木心的人拿着这本书来做文章。也许哪天会做起来，我不知道。
木心在这里面分析了自己总有七八篇文章，散文也有，诗也有，我记得小说也有，告诉你怎么一路下来、怎么写的。但其实讲的很克制，我在《木心谈木心》这本书里写了后记，我交代了木心在对待自己的这个时刻，他是怎样一个态度。
勿使人看见
2024.09.14
精选评论
共 17 条能拉硬弓才能射出远箭：先要能欣赏经典大作，知道它们好在哪，然后才能有自己的见识，才谈得上写出或者画出真正的作品（自己的那支箭）
看有的文和诗像是在考试，后来一看是要考试的就躲了 过一段硬着头皮再看，可有的还是会躲 看木心读木心像是耐心的家长陪着做作业 文学回忆录嘛当然是喜欢的老师上课了
次要的、非主流的，也许藏着更好的东西
局部 非常喜欢 第三季留着一点点的看！湿壁画是一定要去看的！
原来我买的这套不是陈丹青老师读的？
感觉木心喜欢或欣赏丹青不一定是同类而是互补。
👍学习经典当如此
139****5719 ：对，这段话就是“硬弓”
讨厌木心的人其实不读木心
这段话对我影响太大了，以至我现在还不敢看当下中国的文学书籍。博尔赫斯也有类似说法“阅读可以是一个创造的行为， 其创造性并不逊于写作。”
「大衛若為宇宙一同煙滅，還會做嗎？」這也是很自娛自樂的事情了。尼采在《人性的，太人性的》一書論及數學有言： 「若數學家們知道理論裡完美的圓在現實中不存在。那不會有數學了。」也許木心先生想到這個吧？不在乎有沒有了。阿特拉斯聳聳肩
我很喜欢“局部”
王化与山险，中心与边缘，硬弓与软弓，孰好孰更优，唯心而已。
风里传来消息！哈哈太有意思🤔……
陈老师 中秋快乐，祝您身体健康，多喜多乐。
…… “那哭与不哭的两种人中的一种来了，你又怎样指示他呢？”僧问。 “让他自己体会去。”马祖答。 又问：“什么是祖师西来的用意。” “那眼前的又是什么意？”马祖的意思是说，祖师意和现在的意有什么不同吗？没有，既然非佛非圣，哪还有什么祖师不祖师的区别!