陈丹青：离题而谈 | 第一季
在这一课里面，有三个点可以谈。
一个是艺术和非艺术的界限。
一个是熬住还是熬不住，一个艺术家对自己有多厉害、有多伟大、有多牛逼，有些人熬不住，他会说出来。有些人熬住了，不说。
这两件事情都是木心非常非常在乎，私下谈话也老会提到的。
第三个点是所谓拉硬弓，拉硬的弓箭，就是暗暗下硬功夫的意思。
守住与越界
这里请大家翻到 152 页到 153 页，就是关于第一个问题，艺术和非艺术的界限。他说：
屈原守得住艺术、非艺术的界限。
诗是永恒的。屈原又要借此吐出一口政治上的怨气，故不能直写。而陀思妥耶夫斯基能把非文学的东西提升为文学，他和托尔斯泰写当时，但可以永久。他们知道，当时的什么，可以写进文学。
这界限有大纲、有细节，都要把握紧，扣牢，不差错。
李白、杜甫，有时也会越界。鲁迅也有许多越界，但毕竟天才，在暴政苦难中不予直骂直斥，写一首诗，哭中华，哭烈士，但托之于艺术。
这段话都是木心平常对自己说的，把牢艺术和非艺术的界限。我没有那么同意他，但是我们现在在谈他。他说：“李白、杜甫，有时也会越界。而鲁迅多有越界。”他这个越界是什么意思？
鲁迅的比较好理解，因为鲁迅后来谈时政挺多的，后来又变成左翼，这或许就是木心说的越界的意思。我是反而非常喜欢鲁迅的杂谈，我喜欢他看他越界。
李白、杜甫是什么越界？我不知道。哪位高明的懂诗的人，懂文学的，你们可以告诉我。
自我的缩小与放大
他下面忽然又来这么一句，他说：
参加游行时，是自我缩小成群众里的一个点。
这句话蛮有意思的，咱们往下讲，有一天会讲到萨特，他在谈萨特的时候，关于这一点，他发挥的蛮多的。好。再下一段：
屈原遭遇不幸，被诬告，却出《九歌》，就是给人看看他的身份、态度。他分得清政治、生命、诗歌的分界。
2024.09.13
精选评论
共 34 条木心先生是熬住了的，他的价值和坚持都经受住了考验，不是轻飘飘的。他不是仅仅teaching it, 也是living it! 所以不管你同不同意他的观点，能不能欣赏他的艺术，都不能不尊敬他。
满篇都是陈老师对故友的思念。现在每天早上起来第一件事就是听这个节目，带上耳机，虽然远在天边，也就像长辈一样在耳边说些什么，非常感恩。
一句“我 x”，鲁莽暴露无疑😂现在不缺鲁莽的人，缺的是鲁莽的好人
“现在他走了十年了，我胡说八道就没人提醒我了，就招骂，也是活该。” 泪流满面，丹青老师越真，我与木心老师的距离越近，从现在来看怀才不遇这个词并不合适，归于时代错境又觉得草草，可能与世道背道而驰是文人墨客的宿命吧
丹青老师一个真字了得！
木心熬住不说，好在丹青老师出了回忆录，好在还能耐心与我们讲讲。句句宝贵。
听到泪流满面...
丹青老师太真了 我爱丹青老师
这集的尾声，太令人感动
太服您了。
陈丹青老师在谈木心时：不端、不装、不世故、全心崇拜、满眼是光——这正是“孩子气”，而非社会上世故的“老登气”。 平时的丹青犀利、敢骂、带点“老愤青”；一谈木心，立刻温柔、虔诚，甚至带点羞涩，像小孩讲偶像。 私以为两个人的关系：不是平辈，是“大孩子遇上老神仙”🥰🥰
喜欢听你讲故事，以前的故事好“新鲜”（没听过+活生生）。我一广州人，特别喜欢你讲的和木心及家里老人上海话的故事。我看韩炳哲的时候跟你的感觉的一样。看巴黎奥运会的亮点跟你一样。
听陈老师讲，听着听着会落泪，这是怎样的一场相遇相知❤️
丹青老师想念木心先生的心那么真切，让我看到人世间的珍贵，没那么自恋，可以宇宙遨游，也可以安居一隅，无所谓，真的无所谓。
木心的教育。 “不要在外面说自己好，也不要说自己不好。”