在阳明的《传习录》当中学养心的功夫，我们再来看下面第二十三条：“听讲不难，体味不易。”

《陈九川录》第十一节，阳明那一次主动地问了：“九川于致知之说，体验如何？”你有什么体验了？当然是陈九川要下过功夫才行。

陈九川回答了：“自觉不同，往时操持常不得个恰好处，此乃是恰好处。”听了阳明讲解致知之说，就让良知到达这种功夫，以往也是做过努力的，总得不到一个恰到好处。“此乃是恰好处。”我现在用功，和先前用功已经不同了，自己的体会不一样，自己觉得不同了。这个不同呢，他总得说一说，哪里不同了？当初在用功的时候，总觉得并没有到个恰好处，现在总觉得是恰好处。

阳明非常赞同了：“可知是体来与听讲不同，我初与讲时”，我最初跟你讲的时候，“知尔”，知道你“只是忽易，未有滋味”，没尝到滋味呢，就觉得，说来是这样，容易的。我们一起讲论阳明心学，讲着讲着，大家就觉得容易了吧？很容易了。

事情来了，第一件事，念头起来，不要随念而走。处境变化了，不要在此境中停留。要知道，比方说禅宗讲的离二相，对了，明白了。明白是明白了，只是最初的了解，未有滋味。只这个要妙，再体到深处，日见不同，是无穷尽的。