王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
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崇一曰：“先生‘致知’之旨发尽精蕴，看来这里再去不得。”先生曰：“何言之易也，再用功半年看如何，又用功一年看如何。功夫愈久，愈觉不同，此难口说。”
文稿
在阳明的《传习录》当中学养心的功夫，我们现在来看《陈九川录》第十节。
当时在座的还有一位叫欧阳崇一，阳明的弟子。他听到这些话之后，他感慨了：“先生‘致知’之旨发尽精蕴！”你把致良知，这个致知的意思，已经讲得极精极微了，“发尽精蕴”。“看来这里再去不得”，到这里就最高了，再也没有更高的境界了。
王阳明毫不客气地说：“何言之易也！”你怎么这话说得这么轻松！“再用功半年看如何，又用功一年看如何？功夫愈久，愈觉不同，此难口说。”
读这一段想一想，我就自然想起了禅宗的那句话，现在成了我们的这个成语了，叫“百尺竿头，更进一步”。你都爬到百尺的竿头了，到竹竿顶上去了，你如何更进一步呢？
禅宗说这样的话，这什么意思？就是你悟了，你修禅宗悟了之后还要不要修的问题，是吗？还要修。还要修表示什么意思？要到你的生活实践中去印证佛理的。你只是解悟了。解悟很了不得，是个转折点，叫“顿悟”，这一刻悟了。悟了之后，你下面的任务，不是理解佛经而是“证悟”。这个证就是印证，你进入证悟阶段，用你的生活实践来印证佛理，这叫更进一步。禅宗修行者知道，这个更进一步其实叫保任，绝不退转。
2024.08.31
精选评论
共 4 条撒种之人所撒的就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
这期很受用！年初开始了解佛学和心学的东西，刚开始觉得自己已经很平静，但慢慢又发现还有新的烦恼无法化解，某些旧的烦恼偶尔又重新探出头来。我还以为是不是自己的学习和理解有偏差，现在明白只是还要继续下功夫。
真理只能靠靠实践 以为懂了 其实还差的远 一遇到磨难就现原形了
功夫越久，境界越不一样。证悟，醍醐灌顶，谢谢老师，这样就更理解了普贤菩萨跟文殊菩萨的重要了。哈哈哈