我们仍然在《传习录》中，良知诀窍还得继续说。第二十一节，我们看《陈九川录》第九节。

“人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融；真是个灵丹一粒，点铁成金。”（此处老师口误）

我们读这一段，很短。

我们遇到事情，总会起种种的念，有种种的思虑。那么我们的思虑和念，是正的还是邪的？邪思，完全可能，枉念就是歪曲了的，按照佛家的说法叫妄念，是吧？“随它多少邪思妄念，这里一觉。”什么叫“这里一觉”？良知起来，“都自消融”。

那么从功夫上讲，如何“这里一觉”呢，如何让良知去判断呢？如何，还是要问一个如何，怎样做到。

妨碍让良知起来观照的，是什么？念起不跟着它走。遇到了处境，一个处境来了，一个境遇来了，不停留在这境遇中。你若念起不随，境来不住，便是明觉。明觉是良知觉察到的。

这里一觉，为什么我们经常不能这里一觉呢？因为我们跟着念走了，这个念起来是个妄念，这个思虑起来是个邪思，我们也不知道。如果知道，此邪思就不起来了嘛。此妄念也不起来，它就起来了。我们不能知道。谁知道？良知知道。那么让良知来观照。妨碍良知观照的是，我们就跟着那个思走了，跟着那个念走了。

所以要“不随不住”，任何念起来，停一停，就是要停一停。你不停，你就跟着它走了。你停一停，便要问一问，我这个念是哪里来的。这一问良知就起作用了，叫一觉了，这里一觉。这里如何一觉？不跟那个念走，不跟那个邪思走。