陈丹青：离题而谈 | 第一季
我们往下走。走到哪里呢？走到第七讲，《福音》。
也不多说了，我是没有资格讲这些的，木心都讲得很好。我只是找个点，也蛮好玩。咱们就讲他最后一段话，大家要是手上有书，就翻到98页。
什么呢？就是讲到耶稣回乡，他说圣人是不能回乡的，回乡他就是隔壁老王，都知道他小时候，有爹妈。有人问耶稣，你不来看看妈妈吗？他说，我没有妈妈——耶稣好像这么说了，原谅我这么粗略、错误地说，大家应该知道那些故事。
小孩子的浪漫主义
那木心怎么解读这个事儿？人回到故乡的那种尴尬，木心说：
耶稣不是对父母无情。他升华在一个至高的境界里，母兄出现，使他觉得是个凡人。因此，他说上述很别扭的话。是辩解，是嘲笑。
耶稣上面说了什么话呢？大家到书里自己找。木心的解读是，耶稣是在辩解，是在嘲笑。那下面说得蛮有意思，他说：
所有有趣的小孩子在学校走，突告母亲、姐姐送伞来，必羞臊，这是心理。小学，性质上就是伊甸园。儿童有儿童的浪漫主义，一时出现父母，即拉回现世。天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。
这个很有意思，我当时听到他这么解读，就笑了。每个人都有这样的经历，我们小学里面最怕就是爹妈出现。
我这有个真的故事，可以说给大家，就是痖弦。痖弦是台湾的诗人，而且在文学上提携扶助，是一个大家很尊敬的老前辈。1983 年，他看了木心的散文，大为惊艳。所以在 1984 年他们创刊的《联合文学》上，为木心破天荒地办了散文回顾展。
这在木心来说，是很大的一件事情。他跟痖弦有很多通信，现在都保存在木心美术馆。我很早就见过痖弦写给木心的信——他会给我看，有时候。结果一直到 2012、2013 年，我终于见到了痖弦，他到北京来，我们就谈得非常高兴，一起吃了饭。
我在书中读到过，痖弦是河南的小孩，1948 年、1949 年左右，跟随当时的初中生流亡，往南逃，一路就去了台湾。他走的时候也就是十三四岁，一大早在村口，跟同学、老师排队，打算走。
2024.08.24
精选评论
共 17 条听丹青老师讲木心先生，娓娓道来，细枝末节，时不时感动而泪目。我就在想，如果木心没有碰到丹青，那木心会成为现在大家知道的木心吗？反过来说，如果丹青没有碰到木心，丹青会成为现在的丹青吗？他们两个有点像古诗词里的说的“金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。”这是一种化学反应吧？他们之间虽然不是男女爱情，师生之间情谊的质量与浓度却更胜之。有感而发。
声里斜阳暮 ：高山流水，清风明月，一位如木心这样博学而坎坷的艺术家，一生的故事被人懂得有人品读，总算有了人生慰籍。丹青老师成就了一段文学佳话。
“把高人往泥潭里拉”，把神明推下神坛，把我们心中的敬畏碾碎成尘，之后呢，还不是要承受反噬。
“一个人衷心赞美别人，欣赏别人，幸福最多--他是在调整自己，发现自己。” 说的太好了，很受启发。
嗨《离题而谈》，今天读了第七、八讲，赶紧来听。
第七讲 福音 一九八九年六月十日 “讲文学史的目的，乃观察方法，思想方法，分析方法。远水不救近火。需要水，思想和艺术的水。我们讲课，是远水。善恶、新老之间，起因、过程的演变……要讲策略，不能浪漫主义。和巴黎公社很像，生存两个月。面对疯狂，不可以浪漫主义相对之。” 上课的这个时间点，结合木心说的这些话，想必陈老师还要很多想说却无法在这里分享的话。
我们人类太自大轻佻了
木心真好 没有亵渎神
我们也是小时候没有读过书，现在读不进去、边读边忘，听您讲听懂了，听的进去。 听那些读过书的或者自己说读过很多书的，听不懂听不进。 荒谬就荒谬吧，世界上看似荒谬的事情其实未必荒谬。
“最后一个象征，不要去动它。”这是我自己非常能感受和喜欢的～～～深情款款
人总想把高人往泥塘里拉，尤其网络时代
这个感受…
珍惜每一次可以听丹青老师讲故事拉家常的机会
“终究言不尽意，很对不起耶稣”，好可爱好动人的一句话，的的确确的对一个“人”的敬爱…
…… 神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应。 刻镂声律，萌芽比兴。结虑司契，垂帷制胜。（杨照老师的课）
回忆续谈小两月余，这一课的内容里相较之前的，有要重点划线的