童年启示录：儿童青少年发展30讲
各位听众朋友们，大家好！欢迎收听《童年启示录》，我是李萱。
在过去的这两周，我跟很多小伙伴一样在摸鱼刷奥运。在奥运赛程中段的8月7日，我看到这么一个新闻：印度的一名摔跤选手在比赛之后，因病出奥运村去家人居住的酒店找她们，之后又请家人帮忙回奥运村的住所拿东西。结果，手持运动员证件的家人在试图进入奥运村时，即刻被安保人员发现并送到了警察局，而运动员本人也被逐出奥运村，不那么光彩地登上了回国的飞机。这个故事据说引发了网友们的讨论：一方的网友认为，汇聚了全世界顶级运动员和团队的奥运村，安保是非常严肃的事情，哪能允许闲杂人等随意进出？安保人员做得对；另一方的网友认为，运动员身体不舒服，家人帮忙拿个衣服什么的也是人之常情，并且帮运动员取东西的家人也没有任何黑历史，并不会威胁到其他的运动员，通融一下让她很快进出，有何不可？奥运村的安保也太死板不讲人情了。
大家对这件事情是怎么想的——谁对？谁错？最重要的，为什么？当然，作为吃瓜群众，我们对事件的判断只能依赖媒体转载的相对可信的信源。不过如果相关的报道和选手本人的发声属实的话，我倒也觉得两边的说法各有一些道理；也欢迎大家在评论区里说说你是怎么看的。在上一期节目中，我们聊到了孩子能不能做证，这一期节目，我们就会像刚才把问题抛给大家一样，把儿童从”证人”升级为“法官”，看看小朋友们是如何理解是非对错以及它们的前因后果的。
关于儿童的早期道德发展，我们在《童年启示录》这档节目的第二集，就曾经聊过人类是本善还是本恶（如果有朋友没有听前面那集或者记忆有些模糊，可以回头再听一下）。不过，在人性的底色之上，儿童具体是如何掌握生活中的各条道德规则并在相应的场景中做出判断的？如果平常的生活中观察到儿童的一些不道德行为，例如说谎，应当怎么办？今天我们就来说说这些细节。
“德”“智”不分家：皮亚杰与科尔伯格的道德发展阶段
2024.08.14
精选评论
共 10 条看了第一期的nature论文，里面主要讨论的是6-10个月的婴儿的社交评估系统。该论文未来的研究方向是这个系统如何随着时间和经验的发展成为成年人复杂的道德评估系统。个人觉得这个过程很难量化，孩子小的时候可能还知道事出的那个“因”，比如某句话是跟谁学的，但随着年龄的增长孩子会自我加工信息，这个时候恐怕就很难定位他的想法受各种影响的比例了。我的育儿经验是不仅要听到孩子所说内容的字面意思，还要重点思考他背后为什么会说这句话的原因。比如我们家小朋友四岁的时候有一次剪头发，他很不耐烦，就开始语无伦次地说一些话，我想他大概那个时候是想爆粗口发泄一下，但因为没学过任何一句相关的词汇就急得不行，看得很好笑。后来他开始会加工一些信息了，比如根据电视剧里的台词发明了一些词汇，这个时候他纯粹是觉得好玩儿，甚至每次说完了还笑着问我们“你气不气啊”。大人这个时候如果当真了，可能就会给孩子贴上“不道德”的标签而扼杀了孩子语言发展的尝试。把孩子的这种行为当成一种游戏，跟他说这种游戏只能在家里玩儿可能才是上策。
说谎是孩子大脑发育的必经阶段，家长应该正确理解和应对。
陈丹青老师在《文学回忆录》的回忆发刊词讲到“我也在成长”，呵呵😂如何成为一个合格的人类产品，真得需要活到老学到老
想听听老师谈一下小孩子开始说脏话这件事，感觉这是童年的一道分水岭。
如果我是路易斯，首先会告诉妈妈妹妹去了演唱会，其次会说，买校服是父母的义务，为什么要让妹妹自己出钱？妈妈说到做到才是最好的选择，其次再想怎么解决买校服的问题。
感觉很多人根本没有长大
哈哈孩子说谎让父母气大，说了个水平不高的更让父母担忧😂
较真的话，人类的道德判断，比较难找到放之四海而皆准的道德规范。某种程度上，道德本身就是大多数人的共识。那么，用大多数人的共识去强制要求所有人遵守，这也不对。 从空间分布来看，由于每个地方的人所处的历史环境以及各种互动不同，其道德观念也会有所不同。而且从历史发展的角度看，道德本身处于一种渐变当中。现代人习以为常的，古代人可能很难接受；古代的一些东西，现代人也难以接受。这其实是历史中的一种动态发展。 具体到小孩来说，他们判断是非的能力，有自身群体、家庭、同龄人，尤其是同龄人这个群体的影响，还有整个社会的规范。同时，也与个人纯生理上大脑的发育有关，在这些综合作用之下，大脑逐步形成的价值判断和是非观。 因为道德本身及形成的复杂性，就知道让一个人认同某种价值观，并在生活中使用这种价值观，不能急于求成，在不到合适的年龄，强行让他们认同某种道德观，更不能从此给孩子贴标签。
我要被老师这段笑死了，亲妈对孩子的嫌弃，咋这么可爱
这两集复习了教资考试