陈丹青：离题而谈 | 第一季
大家好，我是陈丹青。
我漏讲了一些内容。前面说他不同意司马迁、不同意鲁迅、不同意克罗齐，我觉得蛮有意思的，一大堆意见。
木心在引述和表达意见的时候，不太清楚表达他在哪一边。我蛮欣赏这种态度。第一他的主张非常强，比方对鲁迅的贬褒、说司马迁坏话，等等。但是他不站队，也不偏激。他看到某说是合理的，他也看到某说有偏颇——所谓个体性、普遍性，他不会掉进去。
照中国的说法，就是他总是会把话说开去，但是又把话说回来。他总是会守住艺术家的立场，但总是会跳出艺术家的立场，在哲学、历史、宗教中到处去找有意思的说法，来帮着他一块说。这是他的厉害。
他平常跟我商量具体的事情，他经常会用这句话，就是留有余地，这也是我小时候听大人经常说的，就是话还是要说回来。不知道现在的年轻人，会不会经常讲这句话。
当然，好坏这两字有点用得过重了，最好的说法是批评，但批评这两字就不好玩。这是一个点。第二点就是他说艺术家要有点历史知识，其实你古书读了、经书读了，读得多了，你自然就会有历史感。
荷马的名字
我们翻到051页，这一课的最后一页，快完了，但是我跳不过去，也蛮好玩的。
他怎么说呢？他说荷马是“碎片集合者”，后面出版社加了英文Piecer- together，蛮有意思的。他接着说：
如此，荷马的形象不见了。殊憾。四大诗人中，老大不见了。我很伤心。
那么四大诗人是谁？为首的，木心认为就是荷马，这可能是早就有的一个排列，第二个我相信是但丁，第三个是莎士比亚，第四个应该是歌德。这四大诗人，老大不见了，木心很伤心。
正伤心，英国有人说，荷马真有其人。直到德国，歌德、席勒（Friedrich Schiller），都坚信确有荷马其人，正合我的心态。席勒脾气大，骂了胡尔弗（Wolf），因为胡尔弗认为荷马只是个口头的初稿者。席勒说，你不认，是野蛮人！
他们论据何在，不得知。
2024.08.08
精选评论
共 6 条以下内容来自AI搜索：尹吉甫是西周时期著名的政治家、军事家和文学家，被认为是《诗经》的主要编纂人之一，有“中华诗祖”的美誉。根据《晋书·列女传》记载，尹吉甫作有《诗经·大雅·烝民》等诗篇，以颂扬同僚仲山甫的美德，同时反映了他对西周王室中兴的期待和忧虑。尹吉甫的官职为太师，是周宣王时期的辅弼之臣，他不仅在政治和军事上有卓越贡献，还在文化上有着深远的影响。
小新老师 回复 138****0522 ：多谢补充！
138****0522 ：豆包：尹吉甫有多首诗歌被收录到《诗经》中，如《大雅·崧高》《大雅·烝民》《大雅·江汉》《大雅·韩奕》等。他的诗歌主要是歌颂和赞美周宣王的功绩，但对宣王疏远贤臣等过失也作了善意批评，对历代进步诗人影响较大。
《诗经通释》作者李辰冬 阿城做了序，序中说，这个论断“轻易绕不过去”
00:05
我愿相信，很早很早的时候确有完整的荷马完整的耶稣，可到后来只剩碎片的耶稣碎片的荷马，何故呢？心不够诚天才不够大愿力不够深么？