王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
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问：“知至然后可以言诚意。今天理人欲知之未尽，如何用得克己功夫？”先生曰：“人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微日见一日，私欲之细微亦日见一日。若不用克己功夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见。如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路时，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
（《陆澄录》第四十八节）
文稿
我们在这个课程的第四部分是讲养心的功夫。十二条，《陆澄录》的第四十八节。
先是陆澄提这样一个问题，在四十八节里：“知至然后可以言诚意。”否则意如何诚呢，是吧？“今天理人欲知之未尽”，还没有完全搞清楚呢，“如何用得克己功夫？”就标准在哪里呢？我怎么知道我这份意是被我诚好了呢？那我先得了解天理、人欲吧，要了解得完备了吧；现在没了解完备呢，又怎么下克己的功夫呢？这问得也很真切。
阳明回答：“人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微日见一日。”我们每天要下功夫，不停下来，“真实切己用功”，就是领会自己的心，本心，心体。这样呢，此心不是跟天理一致的吗，则于此心本有的“天理之精微”。天理没写在天空上让我们去认识它，在我们心里，心即理，所以每天下真实切己的功夫，此心天理的精微处，每天都会看得比前面一天更清楚，“日见一日”；“私欲之细微”呢，也同时“日见一日”。
这话说的是很真实的。有时候我们的那些私意，真是我们毫无觉察，就在我们心里来了，然后你还辨别不到。辨别不出呢，它就会出问题；出问题它会长，就像萌芽会长，长到一定程度已经不行了。这要求真是蛮高的。
2024.07.31
精选评论
共 5 条如百年孤独到第7代就结束了
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“人生得自己经历，不是任何人，或你的高明的父母，或你遇到的学校里高明的老师，可以把人生的所有经验都预先教给你的。”
“若不用克己功夫，终日只是说话而已，天理终不自见。”