陈丹青：离题而谈 | 第一季
大家好，我是陈丹青。
034页的最后一句，延伸到035页，也有一段可以念。他说：
早古人类的疑问，是自问自答，因无人回答，故神话以人类自问自答的方式流传，人格化。此即神话之前的文学雏形。再早，是口传，好则留，坏则不留。到现代、近世，传播出版发达，却相反，坏的容易传播，好的不易流传。
接着他说：
人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
这里就跟刚才的意思不一样了，转到另一个话题去了。
因为发昏才如此美丽
我读到这些，会有感慨。这些感慨，需要先翻到这一讲的最后一页，就是036页，木心说：
古文化就是这样结结巴巴传下来的。
人类文化糊里糊涂传下来，不是有板有眼的，而是无板无眼的。人是最弱的生物，竟然在地球上为王。人是地球的败类。人不进化的。千万年前的动物和今天一样，为什么不进化？
人类弱，又不安分。要了解人，又不让人了解自己。不稳定，不正常。动物性是稳定的，正常的。最早的文学，即记录人类的骚乱，不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
人说难得糊涂。我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为糊涂，因为发昏，才如此美丽。
最后一段念下来，集中了木心不少的大观点。这里面大家可以看出来是三段话，三个意思。
他在问“人类为什么没有进化”？而且他说“人是地球的败类”，这是一个意思；第二个意思，为什么“伟大的文艺记录的不是幸福，而是不安与骚乱”？第三个意思，“人类一直糊涂”。他针对郑板桥那句“难得糊涂”，他认为人类一直糊涂。
这一句口气很大，可以说这三句话口气都很大。“糊涂帐”，“美丽得发昏”，“因为糊涂，因为发昏，才如此美丽”。
《文学回忆录》的底本
2024.07.26
