大家好，我是陈丹青。在谈伊卡洛斯之前，我们先把木心关于自恋的那耳喀索斯这一段他的感慨，念出来。

这段感慨是在34页，很有意思。他说：

那这里面短短两三句话，我看出两个不同的层面。

一个层面，据我了解，就是木心对现实主义的绘画没有兴趣。他喜欢达芬奇，达芬奇不是现实主义，达芬奇是文艺复兴画家。

他对差不多从十七世纪到十九世纪的西方巴洛克艺术，包括十九世纪的浪漫主义、写实主义也好、印象派，他都不太感兴趣。尤其对那些沙龙的绘画，历史画、军事画、寓言画，他在博物馆看到，很快就走过去了。

他对我的画也一点不感兴趣，只是客气，有时候敷衍一下。他对所有写实主义的绘画，他不喜欢的。但对写实主义文学，他感情比较复杂。

他后面在讲超现实主义，所谓意识流，他说过一句话，他说：我们中国的文学还是乡巴佬，只要没有经过意识流（还是超现实主义）这个关，还是乡巴佬。这是他的说法。

所以前面他说“现实主义取消距离，水就乱了”，意思就是说，艺术就不好了，太逼真了，跟生活太近了，距离给取消了。这个我觉得是他偏见。

但他马上就说“艺术家只能把握距离到正好，就成功”，怎么叫做距离正好？流派就多了，说法就多了。但是他说不分主义。木心尤其是在讲课的时候，他会相对来说让自己尽可能客观一些，公正一些。

虽然我也不喜欢客观公正这句话，因为没有人的讲述能够客观、能够公正，但是木心的有意思是，他一进入偏见，就会随时警觉。所以照中国的老话，就是他随时随地知道话说回来——他经常会话说出去，但是你放心，他又会说回来。