王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
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本集内容包含课堂答疑部分。
生命情感本属自然，不可添加一点私意
课堂答疑
相关原文
“喜、怒、哀、乐本体自是中和的，才自家着些意思，便过或者不及，便是私。”
（《陆澄录》第四十一节）
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
（《中庸》）
来书又有云：“人情机诈百出，御之以不疑，往往为所欺，觉则自入于逆、臆。夫逆诈，即诈也；臆不信，即非信也；为人欺，又非觉也。不逆不臆而常先觉，其惟良知莹彻乎？然而出入毫忽之间，背觉合诈者多矣。”
（《答欧阳崇一》四）
子曰：“不逆诈，不臆不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
（《论语》）
文稿
我们在这个课程的第四部分是讲养心的功夫，从第八条讲到第九条了。
“此心能明”，就是把心比喻为明镜，就不怕事情在变化。那么保持心如明镜就是要磨，如徐爱说的，“在磨上用功”。那么究竟怎么磨？我们看第九条。
“俱生我执”与“分别我执”
陆澄录的第四十一节，阳明的原话被记录下来：“喜、怒、哀、乐本体自是中和的，才自家着些意思，便过或者不及。”过、不及，是两种，一种过了是吧，一种没达到，这便是什么？“私”。话说得非常简单，而且还特别希望我们普通的人都能听得懂，所以非常口语化。
2024.07.19
精选评论
共 7 条阳明心学的精髓在于“致良知”，而良知的本质是真诚与恻怛之心。当我们以真诚和深切的情感去追求生存与爱时，我们不仅遵循了天理，也体现了人性中最美好的一面。真正的善，是在于能否促进生命的繁荣与爱的传递。在这个过程中，每个人都是社会的一分子，我们的行为不仅影响自身，更关乎他人。善恶的界限，就在这份真诚恻怛之中显现。这不是智识的游戏，而是心灵的觉醒，是对生命本质最深沉的触碰。让我们在日常的每一个选择中，都回归这份本真，让世界因我们的存在而更加美好。
192****6748 ：诚是反败为胜的第一步 诚会让事情往好的方向发展
王教授看来真是数十年在复旦只读阳明呐
我好像能听懂，我好像也是老师小时候的那个样子。
正好想到宋襄公
一切摧毁爱的都是恶，经典
这其实就是基督教所说的原罪