看理想的听众朋友，你好，我是夏晓虹。今天我想接着上一集浴洋分享的1907年文学时刻里所谈到的秋瑾之死往下说。

秋瑾是二十世纪中国最知名的女性。1907年7月15日（阴历六月六日）在绍兴就义后，一百年来，各种文学体裁对她进行了不断的演绎与改编，使得文学作品中的秋瑾形象随时变异，由此形成了可以称之为“秋瑾文学”的奇特景观。

我想分享的，是从晚清到21世纪前夕不同作家笔下的秋瑾形象。我们它们分成了六个时期，分别是晚清、民国初年、30年代、新中国初期、80年代之前以及90年代到新世纪之前。

通过对比这六个不同时期的秋瑾形象，我们可以清晰地看到几个时代的核心话语、社会风尚与文学想象。

 

我们先从晚清说起，这也是距离秋瑾最近的时代。秋瑾遇难后，首先是上海各报陆续刊发了秋瑾诗文以及知情者提供的生平事迹，这些内容总的来说合力塑造出一位女界先进与爱国女杰的形象，而非反清革命志士。

比如说，以当时发行量最大的《申报》为例：7月22日，该报发表了秋瑾在1907年发表在《中国女报》的演说《敬告姊妹行》，在演说的开篇，秋瑾就说，“我虽是个没有大学问的人，却是个最热心去爱国爱同胞的人”。

次日，《申报》又以“女界流血者秋瑾”之题影印了秋瑾和服持刀像，刊登了《秋瑾女士遗诗六首》，每首诗都是忧心国事、慷慨悲歌之作。

我们可以看到，在《申报》编辑和读者的心中，秋瑾被塑造为了一位壮怀激烈的女志士，然而这样一样女志士竟然惨遭杀害，她的死必为冤案。