王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
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爱曰：“闻先生如此说，爱已觉有省悟处。但旧说缠于胸中，尚有未脱然者。如事父一事，其间温清定省之类，有许多节目，不亦须讲求否？”
先生曰：“如何不讲求？只是有个头脑，只是就此心去人欲、存天理上讲求。就如讲求冬温，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂；讲求夏清，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂，只是讲求得此心。此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自要去求个温的道理；夏时自然思量父母的热，便自要去求个凊的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根然后有枝叶，不是先寻了枝叶，然后去种根。《礼记》言：孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。须是有个深爱做根，便自然如此。”
（《徐爱录》第三节）
文稿
只是讲求得此心
徐爱还是要追问，旧说在他心中，这个旧说就是朱熹的学说，在他心中是不是纠缠已久，所以他接着说了。“闻先生如此说，爱”，也就是徐爱，“已觉有省悟处”，有所省悟了，“但旧说缠于胸中”。他也说得很坦率，朱熹对我影响实在太大，“尚有未脱然者”，所以还得进一步问一问。
“如事父一事”，事父就是跟父亲打交道，在这件事情上，“其间温凊定省之类，有许多节目，不亦须讲求否？”不也应当要讲求一番吗？
2024.06.21
精选评论
共 5 条有个疑问，就是对于原生家庭不好的人，父母并没有给予多少关爱，如何做到“深爱”为根，进而愉色婉容呢？
腊八蒜烧肥肠 ：个人观点，这样的父母不值得被爱
简衡 ：个人觉得心安就好。爱，有就有，没有也不必无中生有。父慈子孝，父母若不慈爱，也别强求儿女孝顺。
“有深爱做根”、发自内心，这个道理是很好的，而且的确能感受到一种来自心灵的“拷问”……但是真的有“本心”就能做得出这些“条件”吗？就能把事情做对吗？
真佛只说家常话