性别不麻烦
文稿
你好，欢迎回到《性别不麻烦》的第三章“性别之战”，我是alex。
这期内容里，我们继续中国女权史的推进，看一下中国性别平等进程在二十世纪末的起伏，包括95年世妇会这个重要的里程碑。
“为什么改革开放了，妇女就要回家了？”
上期内容我提到“五四女权”，即出生在1900年前后，经历了五四运动的启迪，从而投身女权运动的前辈们，她们有的从事各种实业或者高专业行业（如出版、教育、法律、银行），也有如邓颖超这样进入了体制内的女干部们。
她们将女权主义代入了共产党体制和公共政策内，利用国家的资源和威望，推动妇女解放的宣传和建设工作，在扫除文盲、妇婴保健、保障就业和收入平等、保障婚姻自由等方面，让中国在短短30年间完成了举世瞩目的性别改造。
从一个性别隔离、男尊女卑的传统观念性别文化，成为一个推行“男女平等”的社会主义社会，且不乏世界超前的政策，比如女方结婚不冠夫姓，比如51年的婚姻法就实现了离婚合法，这都是我们至今还在享受的女权遗产。如上一期末尾的李小江教授所言，“在当时，世界上还没有这样的先例，你怎么能不自豪？”
李小江出生于1951年，这意味着她的出生成长与国家女权主义的发展同步，而且经历了国家女权主义在中国至今没有被超越的高峰，但这也意味着她的出生成长与冷战话语同步——如我在上期提到，新中国建国初期的体制内女权主义者们必须严格警惕意识形态的红线，避免“妇女解放”的话语被资本主义路线污染，也就是说，要与“女权主义”划清界限，因为“女权主义”是西方的，资本主义的，而中国的妇女解放运动要归功于民族革命和社会主义革命，而不是女权主义。
或许也因此，李小江老师虽然是中国妇女学研究的学科奠基者和带头人，但很长时间内，都拒绝“女权主义者“这个身份标签。她在1992年哈佛大学的性别探讨会上说女权主义不是世界性的，而是有西方的地域限制，要警惕其文化霸权，1999年在香港理工大学，又一次发表了名为“为什么说我不是女权主义者？”的讲座。
2024.06.19
精选评论
共 29 条老师每次念出先行者的名字和年龄时，鼻子都要酸一下。
2023 的发言，让历史再次倒退
2017年2月我在密西根大学听了一次王政老师的讲座，大受震撼。我是1968年生人，受过高等教育，自以为是“独立女性”。从此以后，像是开了天眼一样，渐渐地看见了生活中的不平等现象。
mia在学习 ：是的 开始看见了遗忘忽视掉的 不再盲目
曲曲折折，有一路凯歌，也有预期差，哎
数十年前在NGO工作过，明显感觉到空间被压缩口子在锁紧。从2010年开始，直到2012-2013年进入至暗期。与之同步发生的是，公 知（公共知识分子）被打垮批臭，或噤声或转换身份。深夜看这篇文稿，心有戚戚焉。当无人可发声，也就无人再为你我发声。
今天有点感受到什么为什么须菩提听金刚经会涕泪悲泣了。这么好的经，这么好的时候，我怎么过去未曾遇到？ 『尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有世尊，佛说如是甚深经典，我往昔来，所得慧眼，未曾得闻如是之经。』
太不可思议了，谢谢介绍世界妇女大会上这个瞩目的女同性恋帐篷🏳️🌈背景音乐也选得特好，听得人充满希望
每次听到当时的录音，都觉得很感动，无数所小船从世妇会启航！我们也在一起继续航行。
作为亲历者，感谢看理想安排这个内容，感谢讲者，想念那些熟悉的同行者，也为后来者的呼应而欣慰和鼓舞。
世妇这个简称老是让我想到弑父
弱弱的说真的很感动，先驱会有自己的局限，但不会掩盖她们的光辉
很喜欢这期的开头制作，一路听来，不要忘记昂扬
这一声open好热血沸腾
语言会被曲解，以层出不穷的无理方式。语言总是无力，好像只能让我们知情者记住。
盼星星盼月亮 终于来了！