自由之路：无限人生书单第15季
对谈嘉宾
余明锋：同济大学人文学院副教授、慕尼黑大学博士后
主要研究领域为德国哲学、政治哲学和艺术哲学。著有《还原与无限 : 技术时代的哲学问题》，译有《敌基督者》《何为尼采的扎拉图斯特拉》等。
张新刚：山东大学历史文化学院教授、博士生导师
研究领域有古希腊史、古罗马史、西方政治思想史以及政治理论。著有《友爱共同体》《古希腊思想通识课：希罗多德篇》《古希腊思想通识课：修昔底德篇》。
收听提示
1 工业革命后，“官僚体系”的理性牢笼不停强化，把人“解放”到格子间当中，使每个人成为自己的格子间
2 在尼采看来，只有在不正常的情况下，我们才追求活下去，就是生命已经急迫到了一定程度的时候。要真正理解人类文明的现象，需要理解的恰恰是那些愿意自我牺牲的情形
3 尼采受到修昔底德启发，在《曙光》中谈正义。修昔底德在政治领域谈，尼采把它挪过来谈人性
4 如果力量完全不对等，那就没有正义可言，或者说这个时候的“正义”，只是主人和奴隶的正义
5 每个人表面上觉得自己是自个儿，但实际上已经承载了整个社会或者文明的积淀，你的所有的意识已经是一个人类的综合体了
6 尼采希望人从自己的对于生命的主权的追求中，去挖掘出人类文明新的可能性
7 一定要找到自己的活法，是否也是一种枷锁？
8 生活在现代社会的后果里，我们是否能够有途径真正地认清自己？还是直接放下古希腊哲人或者尼采给我们的生命幻象？
9 我们的巨大的虚无感、空洞感其实源于二元结构本身给我们带来的生命体验的惯性
10 我们总觉得上面空着，尼采说，不，是我们要把上面这个结构给打掉，让生命本身，成为神圣性的发生地
2024.06.14
精选评论
共 14 条“做一个无神论者这件事情是很难的......我们如何做一个有神圣性的无神论者”
尼采的课！期待
余老师还是没有回答“我就是要躺平，不要那么累去认识自己——这个算不算自由”，“一个怎样的社会结构能帮助个体能更好地认识自己，能更自由？”希望余老师做番外时能否回答一下这俩问题呢？
老师们好幽默，把幽深的话题用日常的对话聊出来。
我觉得人都是懒惰的。
呵呵呵…田间劳动是有乐趣的？到亲子农场采草莓是有乐趣的。
请问老师们，那么多纯粹在格子间努力的人，也许从不曾思考过哲学层面的意义，当我们不去思考人生的意义时，人生是不是也就不需要意义呢？人生意义（包括自由）本身是不是也是另一种对追求自由的束缚呢？人生真的需要意义吗？以上这些是不是就是浅知哲学带来的虚无主义？
请问老师，尼采的书有推荐的吗
结尾“叮叮叮叮”的音乐有些耳熟，想不起哪听过。
看理想 （编辑） ：自由书单前面的片尾音乐很多集是这个，如果不是在别处听到，就是番外更新隔的时间，已经构成回忆滤镜了
“今天我们，特别是读了一点哲学的朋友，很容易陷入虚无主义......”
特别喜欢这段
说到尼采我就不困了啊
探索人性复杂幽暗，实事求是说出来，反而让人慌恐，为什么