王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
相关原文
问曰：“‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’，其说何也？”
答曰：“人惟不知至善之在吾心，而求之于其外，以为事事物物皆有定理也，而求至善于事事物物之中，是以支离决裂，错杂纷纭，而莫知有一定之向。今焉既知至善之在吾心，而不假于外求，则志有定向，而无支离决裂、错杂纷纭之患矣。无支离决裂、错杂纷纭之患，则心不妄动而能静矣。心不妄动而能静，则其日用之间，从容闲暇而能安矣。能安，则凡一念之发，一事之感，其为至善乎？其非至善乎？吾心之良知自有以详审精察之，而能虑矣。能虑则择之无不精，处之无不当，而至善于是乎可得矣。”
文稿
我们知道《大学》讲了三纲领、八条目，就三纲领、八条目，学生向阳明先生提问。第一条纲领“明明德”，第二条纲领“亲民”，第三条纲领“止于至善”。就三条纲领所提的三个问题一一作答之后，便有下面的提问又来。
定、静、安，其说何也？
我们先看，《大学》原文在讲了三纲领之后，讲什么呢？讲定、静、安、虑。《大学》原文这么说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”第三条纲领讲了一个止，于是顺着说下去：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”定、静、安、虑。
我们看学生怎么提问。学生先把原文念了一遍：“‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’，其说何也？”就是，这样的说法究竟在讲什么意思？
2024.05.29
精选评论
共 15 条这几期比较认真的看了，久违了的感觉，我学生时期想过做个怎样对社会人类有用的人，我觉得这样的想法在当今社会属于过时了，当今社会充斥的几乎是搞钱或者躺平。我觉得能管好自己的生活，保持原本善良的心就可以了。至于君子，圣贤这样的追求，我觉得无从下手，我觉得自己资质平庸，只能是一介草民，古往今来，绝大多数人亦是如此，能够保持本真的善良就已经很好了。我想到了罗翔尹栎老师还有看理想节目文道老师及其同仁甚至看理想节目和本期节目主讲人老师他们都是我刚刚发现的君子，他们都是具有心怀天下的崇高理想，因为正是这一切的发生在此刻启发了我，让我又审视自己的人生……
在薄伽梵歌里也有很类似的内容 Thy right is to work only, but never to its fruits; let not the fruit-of-action be thy motive, nor let thy attachment be to inaction. 之前这句话一直让我似懂非懂，结合老师今天的内容就豁然开朗了。
从来没想到，自己有一天会对传统、对中国哲学感到如此亲近。 一直期望自己的内心可以变得更有力量。在我看来，王老师的课就是在从根本上、最直接、最清晰地回应我这个需求。 感恩王老师，相见恨晚。
妮可。鸡汤曼 回复 150****9022 ：你好鸭！很高兴被你注意到。我确实读书很少，希望以后可以多读些哈哈
150****9022 ：很少看到你说话这么温和又谦逊，因为我经常看到你的留言，我一直觉得你应该是一直有阅读习惯的人，你也是我唯一记住的看理想节目里的听众朋友。你好，妮可。鸡汤曼。
鲁迅先生说读书应该是明其道不计其功，正起义不谋其利。我们传统文化中有大量的思想精华，对这个伟大文明我们应该心生敬畏，对活在这个伟大文明中，我们心怀感恩。
最后一段听得心潮澎湃，有一种拨云见日的感觉，感谢王老师🙏
重读《大学》，视为“初学入德之门”，不仅是对传统文化的致敬，更是对现代教育困境的一种深刻反思与出路探索，找回教育那份淳朴与高尚的真谛。
醍醐灌顶
泪流满面。
定靜安慮，審視自己
大学问，这本书，现在还有出吗?我怎么搜不到呢?只搜到《传习录》
137****0631 ：《大学问》并不是一本书，而是《王阳明全集》的一卷。微信读书搜索《王阳明全集》即可。
讲的太好了！
日常每一件事都做为目的，不一定是世俗或当代价值标准下的成功，是自然而成。