近世史的开端：宋朝
大家好，我是杨照。
不只是好玩
法国结构主义人类学家克劳德·列维-斯特劳斯（Claude Levi-Strauss）在分析食物时特别强调，不同的文化对于哪些食物可以吃、哪些不能吃，什么食物应该和什么食物一起吃或绝对不能一起吃，什么场合和什么人在一起适合吃什么食物等等，都有特定的观念与规定，这说明了社会文化对待食物不只讲究good for eating（好吃），更要求good for thinking。
我们可以借用来说，中国文化中的围棋，不只是good for playing（好玩），更重要的是good for thinking。历史上有很多好玩的游戏，不过当思考在意义上面能够发挥、提供给大家很多启发（good for thinking）的标准，那么在文人心中就没有任何游戏可以和围棋相比、相提并论。针对围棋，文人建构了众多的联想与隐喻，使得围棋和例如麻将明确地区别开来，附加了一层又一层不断堆叠、不断增长的意义。
德国哲学家席勒（Johann Christoph Friedrich von Shiller）曾经以信件的形式表达过关于美学教育的重要观念，其中最响亮的一句名言是：“人只有当他在游戏的时候，才有机会变成一个完全的人。”这句话特别凸显游戏的重要。对席勒来说，游戏最重要的特性是“无目的”，或者说游戏本身就是目的，而不是达成其他目的的手段。游戏一方面是无用的，但另一方面，游戏却会刺激出我们最大的热情，在游戏中释放出专注的身心能力。
席勒强调游戏有一种“形式之美”。在这里他的概念是追随康德而来的，比如在我们眼前有一块花纹非常繁复华丽的波斯大挂毯，和欧洲中世纪挂毯最不一样的地方，在于我们不会在那个花纹中看到一个少女、一只独角兽、一座宫殿或一池喷泉。但我们会因此就觉得波斯挂毯不美吗？不，我们一定能够领受到其中和具体事物形象很不一样的一种美，那就是“形式之美”，一种离开现实而彰显出来的纯粹形象之美。
游戏也是如此。应该说有一种游戏，远离现实，没有任何用处，因而所提供的就是这种“形式之美”的经验。我们在这种游戏中能够得到抽象的、纯粹的美的体验，那就成为了最好的美学教育了。
2024.02.20
精选评论
共 8 条象棋比谁能杀死对方的首领，围棋比谁占领的地盘多。这两个规则的目的，就决定了象棋是接近战术级别的游戏，而围棋是接近战略级别的游戏。
听到“提供不可测的变化”，突然想起Alphago的诞生是不是扼杀了围棋的乐趣😂
beaconR ：人和计算机的算力不在一个级别上，纯比算力没什么好比的。但还是不可测，李世石打败go的那局，不就充满了惊喜？
ice ：就是吧
用柏拉图的理型观点理解，象棋比围棋更具象，不是纯粹的思维游戏，更像是赝品。从难易程度看，掌握围棋更难，更适合精英阶层炫耀性消费。
俩个故事之前听过前一个，后一个更神奇更奇妙，都是游戏迷人的故事，游戏莫不是功夫里的无招胜有招，懂得了游戏人生也就没白来人世一遭。
哇！谢谢老师～
新年好，杨老师，感谢老师分享