你好，我是包刚升。在上一期节目中，我们介绍了工业革命颠覆了社会结构，终结了传统帝国，并且开启了现代世界。这一期节目，我们要从一个更宏观的视角，来看看文明范式是如何竞争、切换与演化的。

在人类政治的演化史上，英国与西方的兴起并不同于过往的许多帝国、强权或文明。无论是蒙古帝国或奥斯曼帝国，还是大清帝国或莫卧儿帝国，尽管它们各具特色，但总的来说，它们都处在君主统治模型与农业社会的大框架下，即便它们在具体的生产方式（游牧还是农耕）、军事技术（骑兵还是步兵）、政教关系、官僚制的运作方式等方面存在着差异，但是在更根本的方面，它们是相似的。

然而，18—19世纪英国与西方的兴起则完全不同，它们创造了一种新的模式。这种模式的基本特征包括三点：一是政治上的立宪政体，二是经济上的工业革命，三是国际上的全球化。进一步说，这种模式还意味着持续的经济增长、科技创新和生活水平的提升。

在这种模式下，个人和政治团体获得了前所未有的的政治自由度，工商业组织也获得了前所未有的经济自由度，不同国家与社会首次通过市场与合作逐渐实现了区域性的或全球性的紧密连接。所以，西方世界的这种新模式是人类政治演化过程中一种新的政治经济发明。

我在这里将近代英国与西方的这种新的政治经济发明称为一种新的文明范式。“范式”这个词对应的英文一般是paradigm，但我将在更宽泛的意义上使用“范式”这个中文概念，更严谨地说，它所对应的更恰当的英文应该是model，也就是模式。所以，这里使用的文明范式，其实更接近于文明模式的概念，但是由于“文明”与“模式”的连用在中文学术界已经有许多不同的含义，因此我采用了“文明范式”这个比较新鲜的概念。

“范式”这个概念的兴起与流行，跟美国科学哲学家托马斯·库恩的名著《科学革命的结构》有关。库恩主要在科学、研究或哲学意义上界定了范式的概念。简单来说，范式不仅定义了一个学科或一种研究的基本问题意识，而且还定义了解决问题的基本路径与方法。