人生解忧：佛学入门40讲
大家好，我是成庆，欢迎收听《人生解忧：佛学入门40讲》。
上个礼拜一，我和看理想圆桌的颠颠相聚在上海刚刚开业不久的Naive理想国，和许多看理想的听众一起，交流各自的阅读体验和对于公共空间的看法。这也让我突然意识到，这十多年来，我其实很少出入书店，也不太参加各种公共文化活动，这当然主要是因为我个人这十几年来转向比较冷僻的佛教史领域，较少关注各种政治、经济与社会议题，另外的原因则是，我们那一代人所熟悉的许多公共文化空间在这些年纷纷关闭，许多和我同龄的学者和文化人，似乎都慢慢退缩到自己的书房里。
然而，当晚在Naive理想国的聊天却让我感受到，很多年轻人和我当年一样，在上海这座城市里在通过阅读、分享来寻找着自己的生命意义。因此，就如同在这个节目中我常常谈到的，如果用“缘起”来看待这个世界，我们其实根本无法割裂自己和他人、社会乃至整个世界的关系，就算是过去十来年来，我这一代人的理想公共空间逐渐消亡，而新的公共空间形式又会以其他的方式重新将人们连接在一起，我们似乎永远都无法遏制“缘起”的作用。就如同宫崎骏《起风了》中所引用的那首诗一样：“谁曾见过风，你我皆不曾。但见木叶舞枝头，便晓风吹过。”
好，我们接下来回到《金刚经》。
实无众生得度
在前一节中，我谈到在《金刚经》的开篇，须菩提直言不讳地对佛陀提出他的困惑：明明他这样的“声闻人”已经了解“无我”的真相，也不再会经受轮回之苦，可是似乎与佛陀比起来，仍然显得智慧和慈悲不够。这到底是为什么？
2023.10.25
精选评论
共 58 条▲“好恶分明，对所交往的朋友也常有强烈的‘精神洁癖’要求。。。举目望去，符合我要求的人寥寥无几” --哈哈很久以来我就是这样，现在时常还是。不过随着经历和思考越来越多，自我感觉看不惯和难以忍受的人越来越少，能够理解、欣赏和喜欢的人越来越多。 ▲“我们今天也可以同时看到很多截然相反的信息，这就会让我们心中的“众生相”处在不断“建构”和“瓦解”的过程中。” --通过不断地打破和重构，自己能够接纳的疆域也会越来越宽。 看《乐队的夏天》，康士坦的变化球一出来，我跟老公打趣，湾湾过来的乐队一般都很弱。结果那一期人家拿了第一，那首歌我听了确实也觉得很棒。 瓦依那出场的时候，我看他们的装扮觉得有哗众一嫌，很不看好，结果人家改编的《好久不见》令我惊艳，再后来的《大梦》更是让我一听就不能自拔，我看这三人分明就是真诚又通透又心怀悲悯的哲学诗人啊。 麻园诗人，第一次跟回春丹PK的时候，看到苦果赛前的抓狂样，我说这就是一脸的输像嘛。生活已经够苦了，还是不要这么沉重了。结果他们的《黑白色》，成为乐夏所有3季里我最喜欢的歌，简直每次听都要血脉喷张。 八仙饭店出场访谈的时候，老公说这什么非主流，肯定一轮游。我没有反驳他，内心有点认同。结果八仙成为我3季来最喜欢的乐队，她们的每首歌我几乎都很喜欢。 。。。 单就追一季乐夏，就那么直接地打破了我那么多预设的偏见，这甚至改变了我听音乐的态度。多美好的体验啊。 其实生活中也有很多这种体验，我也因此越来越少些狭隘和刻薄。做判断也尽量就有空间，留出被反驳和打破的空间。
晚上来刷老师的课有没有更新，就是因为白天对他人的嗔恨一直在脑海中不断反复。很多道理一遍遍听，但是执念现在还是一个芽，一次次掐掉头，却还有根。根种在潜意识里面，还需慢慢修行。
这段讲得非常好，我听到过我相人相众生相寿者相阐述得最好的一段。
凌晨开机看到更新，放心地又睡了一觉。成老师对《金刚经》的解读真好，把自己的私人体验也分享给大家，是菩萨相。作为有精神洁癖的人，感觉有同道，有先行者，专心修行，信心不逆。谢谢成老师。
成老师，好！早上听到您的声音是惊喜，您讲的“三界”对于没有学过佛学的普通人也会可以轮回转换的吗？听您讲我老是对照自己，觉得知识储备太少，理解起来有点费劲，这是停留在“我相”阶段吧？谢谢您
成庆 （主讲人） 回复 旭子 ：生命是连续但不同一，在節目最後部分 观生死会讲這個問題
成庆 （主讲人） ：按照佛家看法，生命流转是不依什麼宗教而顯現的事实。當然在现在，很多人只会当作是一個觀點而已。感覺費力沒关系，把握核心的一些原则，重在解決自己生活中的問題，而不是一味增加知識。
是否可以这样理解：当认为或评判他人着相时，实际自己便已着相，所以无法相无非法相
请教成老师，怎么淡化“我相”呢？
成庆 （主讲人） 回复 是只兔子呀 ：是，对「我」会受到傷害的一种本能反應，尽管理智上这其實是安全的
成庆 （主讲人） ：既然是执，就是看不清楚而已。既然慢慢看清，执着自然就会淡化。
一旦某天我们因为某些原因无法完成预期的目标，往往就会感到失落，觉得日子白过，甚至还会有种种懊悔、自责的心情。 成庆老师，面对这样的心情（觉得自己虚度了一天而懊悔自责），该如何化解呢
成庆 （主讲人） ：能夠感受到這個世界上的各種体验，已經很美好了！不要被个人的榮辱綁住，过了就让它过去，念頭不要去回味咀嚼。
成慶老师，我最近不太開心，準確地說是很懷疑自己。原本以为换一个环境（我在国外），自己也會改變，但卻發現自身所帶的習氣並不會因為環境而發生質變，因此我知道這是一個長遠的功課，希望有進步。但還是有一個問題想請教您，希望得到您的解惑。我之前合住的室友是一個法國人，我們彼此都比較注意不要打擾對方，也比較注意公共環境衛生，但上個月法國同學回國了，不久住進來一個巴基斯坦人。剛開始我的困擾是，她做飯的頻率很高時間也很長味道也很沖，所以我跟她溝通請她做飯的時候開門，因為窗戶不好打開，但她其實基本上沒開過門，可能覺得完全沒必要。好在後來她盡量不做飯「太久」，我時常打開小窗換換空氣。又發生馬桶圈上有水的問題，我實在太崩潰了，跟她說過兩次還好吧⋯⋯現在最大的「課題」來了。一個她的同胞好友「暫住」進來，當然告訴我說下月初他們一起搬走了就，我也覺得可以理解，剛來暫住就住吧，可這位小姐姐住進來以後，我這個以前門鈴都不會響的房子幾乎每天都有人拜訪，聚會，吃飯，寫作業⋯⋯連著幾天12點以後還在進行時，我就覺得自己好慫啊，只能出去跟他們說「你們盡量小聲點，我要休息了」，然後自己氣得半死也睡不好覺。這麼說起來好像他們人「很不行」，其實也不是吧，我看他們朋友同胞挺多挺團結也挺好，也是真誠的人吧，但真的習慣相差太多，我就希望他們趕緊搬走好了。所以我的問題是：我在這個過程中其實很糾結，我老懷疑自己是不是太「事兒」，不大度不放鬆，老拿著自己的「標準」不放，外面吵一點就難受，是因為自己內心不安靜吧，是不是還有點分別心，覺得法國人就是更「好」一點⋯⋯大概就這樣。其實我也是想成人之美來著，但我也確實不太愉快。真煩。不好意思，就這點婆婆媽媽的事兒，但也的確想請教成慶老師我應該怎麼保持平衡呢？「凡所有相皆是虛妄」，「本來無一物，何處惹塵埃」，我也有時這麼提醒自己別在意，但很難做到啊。這也很可能是個關於心理的問題，但很想聽聽成老師從佛法的角度給予指導。謝謝🙏
成庆 （主讲人） ：我很能理解你的困扰，但是也需要明白，这种境界其实对于你而言，一下子完全接受的确是困难的，因为是在陌生的环境，和陌生文化背景的陌生人相处，我们潜意识的各种执着都会理科涌现出来，一般来说，面对如此大的困扰，我们或许暂时先可以培养一点定力，也就是先让自己安住下来，比如利用我在前面所介绍的基本禅修方法，让心可以稍微安住一点。然后你也不用马上认为马上能解决问题，而是换个角度思维，这种环境其实是一次让自己认识自己执着的机会，因为这样的处境，我们以后肯定会再度遇到，就像我们需要一次模拟练习一下，我们可以在这样的处境中学会如何认知自己的烦恼，并且尝试用一些过去不熟悉的观点去理解，然后进一步的逐渐释怀。这是一个逐步学习的过程，不用苛求自己一下子达到，但这种练习也是难得的机会。我在美国也曾有这样一种文化的疏离感的体验，其实当时应对的也不是太理想，如果今天我再次在那个环境，我或许会充分接纳不同生活环境长大的人，他们所表达出来的种种生活状态，因为这就是人类的文化差异性，而我们之所以烦恼，往往就是在单一的环境里太过习惯，以至于对于那种条件下所形成的潜意识里对他人的要求太过根深蒂固，以至于遇到这种陌生化的情形，就会感觉非常的不适应。当你的心慢慢的安定和平和后，然后再根据情况和室友沟通，因为这个时候，你换了心情去解决问题，就不会让人感受到那么强烈的对立感，对方的回应方式自然也就会有所不同。希望这点建议能对你有用。放松，其实这都是自己的心玩的小把戏而已。
再见。我走了。 回复 成庆 ：太感谢成庆老师的解惑。方法很受用，也在不断反思，身上种种问题也在这个新环境和新过程当中不断显现，是时候努力改变了，一生也不长，不然痼疾跟一辈子，越来越糊涂。🫡🌹
成老师，您觉得读博能算得上是一种修行吗？
成庆 （主讲人） ：从佛法看 一切皆是修行，但需了解修行方向 且了解各種方法
晚上正好看了关于西方现代史以赛亚柏林的多元主义观念，结合成老师讲的这集提到精神洁癖，我想精神洁癖可以理解为一元论，会陷入自己构建的和谐中（乌托邦），就会构成对立的观念
150****6174 ：二元论吧，干净的和不干净的
太适合内耗时候听了，原来就是太执着于我相！
@成庆老师，关于“众生密度恐惧症”，我自己的感觉是害怕被拉入深渊所以想逃离。就是感觉自己能力有限智慧有限，一旦敞开大门，自己的心态和生活会被搅乱甚至击垮。 须菩萨所说，我理解的是之所以没有这种恐惧是他根本就没有把他人与我区别开。好像无数人的苦难，也即是我的苦难。我在帮他们的时候，并不觉得有任何负担？ 可是，我的能力是有限的，我该如何把握这个度呢？
成庆 （主讲人） 回复 妮可。鸡汤曼 ：人我执重在通过解析五蕴无常来理解空，但是这种空仍然不够圆满，导致看到外界的众生相仍然有落于有数量相貌的分别执着，所以法我执进一步用如梦如幻的体空去破除执着，此时的空的理解，更为圆满。
成庆 （主讲人） ：可以做事的時候先以安顿自己為主，等到有力量再去擴散到他人，这样可能更适合您的情況
老师好，请问怎么跨越知道与做到的鸿沟╮(¯▽¯)╭
成庆 （主讲人） ：所谓知道，其实只是表层意识了解某个观念，更深层的意识其实并没有接受这种观念，所以佛教中讲究 的是闻思修，也就是听到某个观点只是第一步，还要深入思维，这种思维甚至需要结合生活的经验去反复验证，这样才可以深入到比较底层的认知模式。所以在生活中实践、思考，这样才能慢慢拉近知道和做到的鸿沟。
老实人 回复 成庆 ：谢谢您，爱您么么哒
看了黑塞的《悉达多》，感触很深，一切的佛法也要归于生活，对吗
成庆 （主讲人） ：一切法都是佛法，所以不用割裂。