白银时代旅行史
你好！欢迎回到白银时代，继续大运河上的旅行。
上一集我们聊了闸河，见识了过闸的麻烦——实际上，当时对于过闸有个专门的名词，叫“坐闸”，意思就是坐等闸门打开，这里的“坐”，字面意思也就等于“坐牢”的“坐”。不过，除了过闸，这段运河还有很多值得一谈的内容，比如说，运河沿岸的庙，和庙里供奉的神仙。今天这一集，我们就先来讲一位神仙的故事。
护佑水上旅行的金龙四大王
南宋人谢绪，是宋理宗谢皇后的侄子，据说还是东晋名臣谢安的后代。他不喜欢做官，隐居在杭州附近的金龙山读书（这座山就在良渚古城的北边，今天属于东明山的一部分，山脚下有条河，属于我们之前讲过、绕过北新关的走私之路的一部分）。咸淳年间，浙江发生灾荒，他捐出家产，救活了很多人。
南宋末年，元军攻陷临安，谢皇后——这时候已经是太皇太后——被掳走，谢绪说，活着不能报效国家，死了我要去老天爷那里去控告。有朝一日黄河水北流，那就是我的灵验。然后他跳进苕溪自杀，苕溪之水陡涨数丈，谢绪的尸体立着逆流而上。当地人捞出他的尸体，就葬在金龙山。
等到朱元璋起兵以后，谢绪托梦给他，说会护佑圣主。当时正值朱元璋部下傅有德跟元军在徐州的吕梁洪大战——吕梁洪是运河上的重要地点，等下会讲——正在难分胜负的时候，士兵看见空中有身披甲胄的神仙前来助战，因此大获全胜。到永乐年间，开通会通河之后，凡是船只从吕梁洪这里经过的，都向谢绪祈祷，十分灵验，于是就在吕梁洪这里建了一座庙。因为谢绪家中排行第四，又曾隐居金龙山，所以他的名号就被称为“金龙四大王”。
在白银时代，金龙四大王是最重要的水神，特别是在北方。关于他的故事大同小异，都是说谢绪如何如何。不过，学者发现，最早金龙四大王跟谢绪可能没什么关系，也不叫四大王，就叫金龙大王或者金龙神之类的。甚至有学者认为，“金龙”可能最早指的是黄河，南宋时期有条材料把黄河叫做“护国金龙”，我猜是不是因为黄河南流夺淮了以后，成为保护南宋半壁江山的一条“金龙”。
2023.09.14
精选评论
共 24 条上面坐着三位河神老爷：一位是金龙四大王；那两边两位，我也不知是姓张姓李。弟子山东济南府绣江县明水镇住，原籍河南人，姓薛，名唤素姐，嫁与忘恩负义，狗肺狼心，蛆心搅肚，没仁没义，狠似庞涓，恶似秦桧，名字叫狄希陈，小名小陈哥，为正头妻。弟子与他养娘奉爹，当家把业，早起晚眠，身上挪衣，口里攒食，叫他成了家业，熬出官来。他偷到京师，另娶了老婆，带着新老婆的丈母合他老子撇下的亲娘，坐着船往四川赴任，丢下弟子在家。弟子赶了他这一路，赶的人困马乏，百当没得赶上。河神老爷有灵有圣，百叫百应，叫这伙子强人，翻了船，落了水，做了鱼鳖蟹的口粮，弟子专来替三位河神老爷重挂袍，杀白鸡白羊祭赛。要是扯了谎，还不上愿心，把弟子那个好眼滴了！
段志强 （主讲人） ：哈哈哈哈
Elaine139 ：我也找到了😄特别好奇回家一顿搜
段老师，拆个小台，您引的那段官场现形记，我没有印象，而且发现里面的描述是第一人称，特意留意看了一下注，结果说是68回，可官场一书一共只有60回，就犯了难了。仔细一查这段应该是出自李伯元的好哥们吴趼人的二十年目睹之怪现状，望指正
段志强 （主讲人） ：啊这是补台啊！感谢感谢，不知道为啥手滑写错了！（可能是我天天给学生安利官场现形记的原因。）拜谢！
丸尾同学 回复 段志强 ：谢谢段老师！
段老师，我从扬州和苏州回来了。带着您的故事，我特地在大运河博物院找到了金龙四大王和各位神仙神兽，可惜评论区不能放图片，我还特地拍了照片想着回来和大家分享。我不禁感慨，脑袋里装了东西，旅游起来还真不一样啊！感谢段老师！
金龙四大王“每次加封，都意味着运河或黄河克服了一次天灾人祸，这些封号就是对神佑的报答，一串漫长的封号背后，是一段漫长的天灾人祸”。通过这个内容终于理解了妈祖为什么能在历史上一次次受皇帝加封，有一串长长的封号，道理跟这个应该是一样的。
“显佑通济昭灵效顺广利安民惠孚普运护国孚泽绥疆敷仁保康赞翊宣诚灵感辅化襄猷溥靖德庇锡佑国济金龙四大王” 哈哈😄，真怕段老师的一口气不够长。这封号又长又绕口。
封号太长 背不下来
最近听段老师讲话好催眠 代替了八分的节目效果
今天和朋友聊天，突然有了一个奇思妙想。 金龙四大王是杭州人，其也是江南运河的保护神明清时代最为信仰，其化身是蛇。 白蛇传在明代冯梦龙《警世通言》中故事成型，并广为流传，故事场景也是镇江到杭州（江南运河的起点和终点）。 这两者是否存在很多密切的关联？
……再念一遍……
生活中可能有很多类似“金龙大王”“将军”这样的民间传说，甚至有点宗教迷信的描述，有时感觉更像一种生活智慧，或长时间积累的社会经验的总结，就好像很多谚语一样，而现代的科学，我有时候感觉只是另一套语言系统，认识世界的方法，只不过，科学的目的性更强、针对性更强，因此得出的结论更快、更准确吧？
因为和本人专业有关，一边听一边好奇一个问题：虽然我们国家很早就兴修水利进行各种治水，但是在大自然面前当时的技术还是落后人力依旧渺小，于是自然而然的有个各种神明崇拜和传说。我好奇的是，除了水利设施边上建庙，在具体的水利设施的建筑构件上是否有特殊的构造或者雕塑之类的来表达这个神明信仰？ 目前已知的是比如桥边上的水牛雕塑等，但是这个还要偏装饰，有没有类似与古建筑上螭吻这样的特别设置，除了装饰还有特别功能？目前关于水利技术的书多但是相关水利文化的书很少，是否有啥文献推荐？
Carr ：建议去扬州的中国大运河博物院参观一番，估计能回答你的许多问题
这段时间一直在听段老师推荐的有鬼君的节目，连听了两遍，欲罢不能，把段老师的节目都荒了，转头来听，又连上了～～段老师可以请有鬼君串个番外，我听着他节目感觉水边人的鬼特别的多
段志强 （主讲人） ：鬼吧。。哪儿都多
作为江苏人，居然第一次知道金龙四大王这种信仰，非常震撼！在此想请教段老师，望您赐教：类似金龙四大王这种“地方信仰”或者“行业信仰”，在白银时代获得中央王朝的承认以及加封是不是并非普遍现象？是否只有非常重要、利于维护政权整体性且有助于国家大政方针贯彻落实的信仰崇拜，才会获得最高层级的认可？又或，对于其他一些没有金龙四大王这么有力的小规模宗教及崇拜来说，哪怕没有获得中央王朝的认定加封，地方官员也会对其进行鼓励加持？地方官员有没有对宗教信仰进行“助力”的权限？ 再次感谢段老师，欢迎您常来江苏，希望以后有机会当面向您请教学习。
段志强 （主讲人） ：好问题，番外聊
武浩然 回复 段志强 ：好的，感谢解惑！
金龙四大王的传说和庙～水蛇蜥蜴牛蛙……怎么觉得可以弄一些放生，香火之类的创收活动了？绿水青山就是金山银山呀