新帝国试验的伟大与失败：隋唐
大家好，我是杨照。
科举：独立掌握人才
在上一集的节目中为大家介绍了朝廷用什么样的方式，为了要掌握人才，创立了考试选才制度，还有国子监这类的官办学校。
在隋唐之前的六朝时期，官员大部分都来自于豪门世族，他们所受的基本上是家学，而到了这个时候，国家设立了新的机制，刻意介入豪门世族的教育，将他们从家里拉出来，转而到朝廷的学校里面受教。这种学校和科举相互为用，进了朝廷设立的学校，当然就会比较容易在科举考试上获得好成绩，考试出身的官员又比较容易受到青睐，比较有晋升的机会。如此，逐渐地让世族内的人才也转化成为国家的人才。我们可以视为是“人才公共化”，有着这样的重要过程与发展。
学校很重要，但如果没有考试制度配合的话，不会有那么多官员愿意将子弟送进学校接受国家提供的教育。两者配合的效果，就清楚地反映在学科的变化移转上。
“国子学”、“太学”、“四门学”所教授的，主要是“经儒之学”。而在儒家经典传统的基础上，实质内容有着不同的重点。一个重点科目是“三礼”，也就是《礼记》《仪礼》和《周礼》。这是从过去北方世族家学中对于“礼学”的强调传承而来的。另外两个重点科目分别是“三传”：《左传》《公羊传》《谷梁传》，以及“三史”：《史记》《汉书》《后汉书》。前者是古代史，后者则是近代史，也是原本世族家学中用来保留家世渊源记忆的重要文献。
朝廷将原本世族家学中的内容置入国家学校中，再以此为考试内容，比较容易让豪门世族接受，也才会有动机愿意送子弟进学，如果世族子弟不进来，就无法发挥收纳人才，将人才进行由私而公的转化了。
建立这套制度时，朝廷并没有摆出为难世族，和世族对抗的姿态，而是相对友善地表现，以原本世族家学中就在教在学的内容，设置了国家的精英教育体系，世族子弟进到学校里学的基本上是同一套东西，而且也因为这样，他们也就很容易学得好得到好成绩，继续维持在官场上的优势。等到世族子弟大量进入这个体系中，再慢慢收夺世族在政治人才上的控制权。
2023.09.12
精选评论
共 6 条也许，受魏晋九品中正制下地方官滥推豪门大族子弟的影响，唐朝地方推荐“秀才”不及格则要惩罚，这虽然有利于强化地方官推荐的责任。但识人从来就很难，地方官再努力也可能推错人，好处不多，坏处一大把，那就没了积极性。从九品中正制的过宽，到唐朝的过严，一个不适用政策的反面，照样不适用，都不利于选拔人才，一旦有了替代通道，唐朝“选秀”这条“路“也就荒废了。
你先走 回复 紫枫 ：谢谢鼓励！
紫枫 ：你好棒啊，每一集你的留言我都认真看，归纳思考得真好
这一季跟着进度听，看书，书里遗漏的自己补上，另一进度就是把1-4季补上来，争取年底会员到期前听完。
从第一季第一集听、看到现在，终于赶上了更新的进度！
不是阶级矛盾问题，是人本身的本能的内在思考，大概说是潜意识的生存反应，与外在产生了矛盾。不断的在寻找，解释与适应的社会组织方式。 不管用何种的方式，特别是所谓的【管理】是不可能用个人意识去解决不断变动的社会集体意识的变动。 而人的特殊性就是有一种独特的对待世界的不断思考与想象不仅仅是所谓的【发现】世界。后进行不停创造。但社会问题只有去解决，不能掩藏，人的自发性的集体行为，大部分时候是依附于错误的方向并行动而不知问题的根本。这就诞生了暴力。并不是因为人的无知和不去思考而是社会经验，教育和种种原因。但幸运的是上天赋予了人 communication。当两者本质上结合和验证，几乎在瞬间一夜之间就会变换面貌。 与自发自秩序不同的是，非现性的时间引导，在不同阶段的自发与诱发的向往并不是社会集体的自发这与探索会形成混同。再次原则之上则需要建立不是秩序的规范，而是对秩序之中的个体内在秩序的清晰。 你我都知道了在哪里，也早就在此之中，那么就去做认为对的事吧，快来了，我们都在等着那一刻。但等待就永远不会出现。但我们可以去推近。 愤恨，凌驾，躲避，妥协，委身，同样一夜之间作散。你的选择不光决定你的选择。