人生解忧：佛学入门40讲
大家好，我是成庆，欢迎收听《人生解忧：佛学入门40讲》。
在前面的节目中我介绍了佛学中的“缘起”观念，这是佛教区别于其他宗教与哲学思想最为不同的地方。那么，“缘起”的观念能否对于当下的某些问题，比如现代社会的“疏离感”和“孤独感”问题，作出佛学角度的诊断吗？
“孤独”是一种现代病？
人的生命角色与意义感，往往是建立在所在社群的组织方式、文化形态、信息的传播方式，以及交通条件的基础之上。互联网的兴起以及信息虚拟技术的快速发展，已经深刻地改变了这一切，许多隐藏在文化习俗中的观念共识被彻底的颠覆。比如许多需要真实世界接触的活动和交往，现在只需要借助“互联网”就可以完成，自然也就开始疏离传统的社群关系模式，比如家庭、宗族、社区以及各种宗教组织等等。
在《孤独传：一种现代情感的历史》这本书中，作者艾伯蒂认为，“孤独”是一种现代社会特有的心理感受：“孤独是一种意识和认知层面的疏离感，或是与有意义的他者相隔离的分离感。孤独是一种情感上的匮乏，关乎一个人在世界中的位置。”在这个定义当中，“孤独”牵涉到两个关键词，分别是“疏离感”，或是“分离感”，另外一个关键词则是“世界中的位置”，也就是个体对于自己在宇宙、世界、国家、社会乃至家庭关系中的自我定位。
那么古人会有现代人的“孤独症”吗？在《孤独传》中，作者提到，在过去的西方世界，人们选择独处可能是为了和上帝交流，而到了18世纪，人们避开尘世，可能则是为了和自然相处，所以他们虽然往往孤身一人，但从没有把这种情感定义为“孤独”。这就好像是传统中国社会的隐士们，他们离群索居，但往往心安自得，并无今日流行的内耗症状。就连以情感充沛为特色的士人群体，他们笔下的“怅廖”之感也其实和“孤独”有所区别。
因为《长安三万里》而重新进入大众视野的诗人高适，于天宝九年，也就是公元750年，前往地处边塞的蓟县，此时的他，在前一年刚刚进士及第，被授封丘县尉。而在这一年除夕，他在荒凉的边塞写下了一首《除夜行》：
2023.08.16
精选评论
共 54 条佛教中的“慈悲”，并非是主体对客体的施舍与怜悯，而是感受到身处这苍茫无垠的世界中，我们彼此连接，互相作用，并且依着因缘互相成就着对方。🙏
在高中学过万有引力之后，惊叹世界万物都有联系，如果那愿意还能测量计算出大小，不光是定性。学过能量守恒之后，发现糟了，万物都捆绑在一起，没有疏离的可能。那为什么真正的疏离到来之时反而感到不安呢？可能一直活在幻觉中，太受周围的暗示影响。可能有人说以上的物理定律不适合人文，算出那一点力能有什么用。是的，可能没什么用。但他打开了联系的空间，那可是世界万物呀，如果人类让你失望，不妨可以换换蝴蝶、花、烟火、金龟子、猫、短吻鳄……总有一款适合你。让我们感到忧心的是不是疏离，而是想象力。当想象力得到充分练习，就可以纵情一跃，在自己构建的世界中遨游，喜提疏离。君不见曾经一人红马整楼禁足，我们在一起。
真的很深的智慧。觉得即便不把佛学当作宗教，也可视为哲学。
早上送大儿子上课，路上，我们一起听着广播，突然听到他在后排座笑着说，真可爱。我调低了音频，问他，什么可爱？他说，路边有个胖胖的，比爸爸年纪大的男的，穿着黑色背心，坐在路口的石墩子上，眼睛盯着手里的手机，旁边一只二哈拴在栏杆上，一人一狗，特别可爱…… 真好，如此细微对于真实生活的感知力，我该给予他更多信任的。
古人的生活是嵌入在世界的意义之网中，所以古人基本上没有什么孤独感的，毕竟lonely这个词被频繁使用也是在十九世纪中叶之后。人类进入现代化后，逐渐变成原子化的个人，孤独感就变得强烈了。其它的宗教和哲学再高深，那也是独与天地精神往来，而佛法的本质是“出世”的，不与万物为侣，佛法应该能提供孤独的解药。
就像最近乐队的夏天，好多人说综艺节目是他们寻找音乐的唯一途径。说起来，现在互联网丰富的资讯再怎么样也比我们二十多年前自己淘碟找东西要来的方便得多，但人们反而却更容易在海量的资讯中迷失
隼龍 回复 192****2339 ：其实你可以把这个作为了解音乐的契机
192****2339 ：被Nova heart惊艳到了
特别喜欢老师讲课的节奏，娓娓道来不急不躁。nl不分，令人莞尔，可爱至极！
成庆 （主讲人） ：😂被发現了。
W. ：非常非常有同感😊
“我执”听起来像是一种自我pua。当我有强烈孤独感的时候，佛学说其实根本不存在一个“我”，可我真的感觉很孤独很难过啊，否认掉“我”的存在，可这种感觉依然是真实的啊。“缘起”告诉我们其实自我不能完全与世界隔绝，每个人都与其他人和事有着复杂的因缘联系，但是这也不能否认我现在很孤独的事实啊。我不是故意与外界隔绝的，我认可并且也想要获得与外部世界所谓必然存在的联系，但事实是此刻我独自一人并且感到强烈孤独，“缘起”还是没能解释为何我走到此地。
150****6174 ：为啥要改变孤独的感受呢。佛教可能无法让人短期不难受，只能说摆脱轮回才能不难受
丹妮 ：我在想，佛学不是让你压抑你的感受。而是通过感受观察自己的心，通过你感受到“强烈孤独”，而仔细地观察它。最终慢慢你也许会体悟到“无我”。这是很后期的事情。一上来就希望自己达到某种境界，这其实与佛学背道而驰了。就像我也可以说，一上来就要求自己达到“无我”，也是一种pua。“无我”需要在不断实践中体悟，不是道理层面能想通的。
太棒了，要讲金刚经！
谢谢成老师 到这期为主 我可以说我被您的节目彻底改变了认知以及待人接物 以前我很爱评判以及教人和挑剔 现在顿悟了事情背后的错综复杂以及无我无常 我更关注眼前的人了 更喜欢与他们攀谈了解他们的故事 偶尔升起慈悲心 我真的变的宽容了很多很多 情绪也变得平和了好多好多 谢谢您 祝您一切都好
“一期一会”，珍重每一次相遇。成老师很好地践行了这句话，您和母亲的日常交流，娓娓道来，亲密而尊重，母慈子孝，让人感动。
醒来看到更新，第一时间开始学习。近日在读刘柠的书《私享录》，里面提到成老师主办的《独立阅读》，是一个电子刊物，他是作者也是受益者。不知在哪里可以订阅到这个刊物?
成庆 （主讲人） ：早就停刊了。😅
真的真的太棒了，经常听节目听的让人热泪盈眶，真的很少留言，也真的老师们的节目让我打开了更大的维度/格局/人生，因为缘，大家的恩情很重，从认识道长之前，就一直在这条道路上，人生很多很棒的观点和老师，真的真的十分感谢遇见。 给我的人生带来了不可言喻的力量和改变。
老师，很多出家人在出家前都有妻有子，甚至包括佛陀和弘一法师，他们抛妻弃子追求佛法，是如何看待因他们的离开妻和子所受的苦的？为何大彻大悟者可以以身饲虎割肉喂鹰，但却不能对自己的妻和子做到父亲丈夫的责任？他们是如何看待自己的妻和子的呢？
老师，很多出家之人，哪怕佛陀和弘一法师，都是有妻有子。但他们抛妻弃子追求佛法，大彻大悟者可以以身饲虎，割肉喂鹰，为何同时又能对妻和子如此绝情？出家人对自己出家前的妻和子，是一个什么样的观念？是一种什么样的慈悲呢？
150****6174 ：我脑补一下，希望她们能够看破因缘和合，脱离轮回，而不是执著于当下的关系和现在的痛苦感受