统治的逻辑：5000年人类政治博弈史
文稿
你好，我是包刚升，上期节目中我们大体了解了什么是君主统治模型，以及什么样的统治者是理想的统治者，本期节目我们就一起深入到历史当中，来分别看看东方与西方历史上那些不同的理想统治者模型。
西方的理想统治者光谱
如果以现代政治的价值和标准来看，君主统治模式显然是有很多问题和缺陷的，但有趣的是，君主制依然是前现代的主流政体。既然君主统治常常不可避免，那么随之而来的一个问题就是：一个王国或帝国能否选择理想的君主？谁又会是理想的君主或统治者？这一问题意识的背后，其实正是人类对于较为理想的政治生活的追求。
我们对人类政治的理解，不光是实然的，也是应然的；不光是实证的，也是规范的。从经验来看，历史教科书中充斥着各种各样的统治者，这些统治者到底是什么样的统治者？这是一个实然问题。但我们仍然可以关注与这一问题所对应的一个应然问题，那就是：什么样的统治者才是理想的统治者？
实际上，自从人类有政治生活以来，就有无数先贤圣哲思考过这个问题。比如，古希腊哲学家柏拉图就认为，唯有哲学王（Philosopher King）才是理想的统治者。唯有在哲学王的统治之下，人们才能过上理想的政治生活。柏拉图的观点主要基于两个逻辑：一是知识的逻辑，二是道德的逻辑。
知识的逻辑是说，治国或统治是一种专门的技艺，而这种技艺是大部分人难以掌握的。你可能也听说过一个常常被引用的比喻，就是：当你身处一艘船上，而船在波涛汹涌的海洋上航行，你是希望最受欢迎的人来做船长，还是希望掌握海航技能的人来做船长？答案当然是显而易见的。然而，治理国家要远比航海更为复杂和困难，更加需要专门的治国知识与技艺。因此，在柏拉图看来，只有掌握专门的治国知识与技艺的人才适合治理国家，这种人就是哲学家。
2023.08.10
精选评论
共 9 条东西方历史上的理想统治者模型，相似之处是都有实用主义功利主义的一面，也有慕强的共性，之别在于东方更尊崇“德性”，西方更强调“理性”，前者对应仁者，后者对应哲人，这应当是文化差异使然。
既然是思想学术性讲座，凡引用文字应注明出处。
看理想 （编辑） ：您好，包老师对于引用的资料，都介绍了言说者和出处，但是，面向大众的内容和学术著作/论文毕竟有所不同，所以在编辑稿件时，为了阅读之便，没有保留原来的注释，还请谅解。
“为政以德，譬如北辰，居其所而天下共之”。应为“惟政以德，譬如北辰，居其所而天下拱之”。
看理想 （编辑） ：您好，查阅《论语》原书，确实是，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”请问您参考的是哪一份资料呢？
以我之大私为天下之大公
若隐若现的“明君模型”
“中国人民是惹不得的，如果惹翻了是不好办的。”
早安，包老师