从思想看中国：余英时史学简述
大家好，我是杨照。我们继续来为大家介绍余英时他对于《红楼梦》的看法，写在他的《红楼梦的两个世界》这本著作当中。在书里面他提出了“第三种典范”的说法，这其实也就是他自己阅读《红楼梦》特别的看法。
而关键在于“两个世界”：这特别要凸显的，那就是《红楼梦》是一则庞大的寓言（parable），在寓言层次上的故事，于是在《红楼梦》当中我们会读到有两个不一样世界之间的架构跟关系，一个是真实的世界，另外一个是理想的世界。
“真实”与“理想”：红楼梦的基本架构
读《红楼梦》一定要看到这样的对比，在小说的内部是如此对照的：这边是大观园，另外一边是宁国府；大观园是一个理想世界，宁国府则是真实的世界。
再下来更重要的那就是女性，由水做的女性，对照另外一边是泥做的男性。水做的女性是干净的，是属于理想世界的；相对地，泥做的男性是肮脏的，那是真实世界。
余英时他特别写了一篇文章，也收在这本书里，叫做《曹雪芹的反传统思想》，另外有一个对照，他在这个文章里面提出来，“情”和“礼”。情是感情，礼是礼貌的那个礼，也就是各种不同的礼仪、礼节。礼仪、礼节属于现实世界，而情感——尤其是内在自主迸发出来的情感——那是理想世界。
小说里面的所有一切要如何发生，情节要如何推展，人和人之间有些什么样的纠结，余英时他告诉我们，这都是架构在理想世界和现实世界的关联、乃至于冲突上的。
理想世界的诞生没有那么容易，而因为有了这样一个理想世界的诞生，所以故事的走向就是，这样一个得来不容易的理想世界，如何一步一步地被现实世界污染，被现实世界清洗，被现实世界打击，一直到最后被现实世界所摧毁。在这部小说的两个世界的关联上，有一部分就产生了浓厚的宿命色彩，也就是悲剧性。所以理想世界就必然一步一步地走向毁灭，这是宿命，这是悲剧。
以这样的两个世界作为基础，可以帮助我们又清楚地看出来《红楼梦》的写法。
贾宝玉与王熙凤：两个世界的交叠
2023.06.18
精选评论
共 2 条婚姻只是父权制下的一种财产继承制度。在长期的男权社会中，男人把女人当成一种排他性独占资源，婚姻就宣告了男人对女人的统治，也意味着一部分男人对另一部分男人的统治。这距离曹雪芹想象中的理想世界，自是差得太远。
太虚幻境是不可靠的，贾府就是一个名利场，而大观园这个理想天地最后也被摧毁，曹雪芹已无容身之所，白茫茫一片大地真干净…高鹗续写最后是宝玉却尘缘，似乎也有道理