看理想
人生解忧:佛学入门40讲
成庆
大家好,我是成庆,欢迎收听《人生解忧:佛学入门40讲》。
我们前面讨论了佛教如何看待人生之苦,并且尝试提出了一个观点,那就是“苦”虽然是由环境所触发,但其根源仍然在于我们的“执着”。那么接下来我想继续深入讨论一下,“执着”究竟是如何产生的?

什么是“执着”

前面已经略微谈到“执着”的内涵,如果回到这个词的英文翻译“attachment”,就会发现,它很形象地表现我们的心是如何地运作的:紧紧粘在我们所在意的对象上,不断地纠缠、造作,翻来覆去,无法分离。
佛教谈的“执着”,是对心的运作规律所作的一个总结。我们平常身心不安的原因,其实就是因为对于“欲望之乐”的追逐,不断地对环境分别计较,喜欢的想要去占有,不喜的则避之不及。而且更为关键的是,我们会念念粘在这些境界上,就算事情已经过去,但是我们的心却还会不断妄想,对那些所在意的事情进行各种情景剧的编排,品尝意识中的各种喜怒哀乐。
这种“念念不忘”(染着)的心理特征,佛教就称其为——“执着”。
芬兰导演钮沃南(Laura Neuvonen)曾经在2005年推出一个名为《最后的编织》的无对白短片,虽然这个短片没有任何佛教的符号,但是表达的内容却非常精确地表达了佛教对于“执着”的观察。这个短片的主要情节是这样的:
一位坐在悬崖边的老妇人正在认真地编织一条围巾,她是如此地投入,以至于很快地,手边的线团就快要用光了,此时,已经织好的围巾因为太长太沉重,甚至将老妇人拖拽到悬崖边缘,但是她似乎没有察觉到危险,反而依然沉浸其中。此时毛线已经耗光,老妇人于是左顾右盼,思考如何解决。突然,一缕头发从额头耷了下来,于是她灵机一动,开始把自己长长的头发也织入围巾,于是围巾和自己的头发紧紧地连接起来,融为一体。随着围巾越来越沉,终于将老妇人拖拽到悬崖边,此时老妇人恍若惊醒,急忙停下来,想要爬到椅子前去取剪刀,可惜为时已晚,老妇人掉入悬崖。
本集编辑:夏夏、小蒲
2023.06.07

精选评论

共 123 条
  • Vince
    2023-06-07 19:53:01

    成老师好几集都强调了执念,以我浅薄的智识,消解执念的关键或许在空。既然万物皆空,我也不过是轮回流转中的一个环节—一段时间和空间的连续体,企图永恒占有不过是幻觉,万物无时不在流动,重要的是我曾经体验过高峰和低谷。一想到这,好像那个固化有形的我霎时鲜活流动了起来—我消解了自己,也就断开了对外物的执念。 明白之后,执念突然烟消云散了,再也不需要压抑什么,内心只有平和,之前抗拒到来的事也能淡然一笑了(甚至乐见其成,觉得那样也挺好),命运能左右人生,但再也左右不了我的心。不过人心起起伏伏,很难一直保持这种状态,或许要坚持练习禅定才行。 不知我的体悟对不对?谢谢成老师!

    成庆 (主讲人) :很有慧根😀其實后面会慢慢詳細展開您談的內容了。

    Vince 回复 Chloe Tian :那就回到当下,顺因缘而为,当空则空~

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  • 向荣
    2023-06-13 12:40:14

    原来“执着”英文是attachment,我惊了。因为人在婴幼儿时期对主要抚养人的依恋也叫attachment 。 人带着高度自恋出生来到这个世界,表现为非要怎样怎样不可,否则就来个大崩溃(例如只有被哺乳或和抱着才不哭的婴儿,又例如被称为horrible two terrible three的幼童)。如果幸运地,抚养人能像容器一样抱持孩子,孩子会随着人格成熟,从“非这样不可”向“怎么都可以”成长,精神上表现得灵活有弹性。 成年人的世界里有太多不同程度精神上的巨婴了,包括我本人。成庆老师音频里已列举了很多执着的例子。不是说每个人都要有圣贤般的高度,但如果执着到严重影响到自己或他人的生活就不太妥了。而通常成年后仍有病态执着的人,童年时期的自恋都没有被很好地接纳过。就像一道过不去的坎。 虽然两者在逻辑上好像没有直接联系,但必须感叹语言的魅力。

    ciellalak :如果执着于喜欢的人,怎么办?如何解脱

    Solaris :啊😧惊觉,我的执着状态出不来是依恋问题来的

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  • 丸尾同学
    2023-06-07 08:20:49

    早安,成老师

    成庆 (主讲人) :每次你最早,謝謝你

    Ray :+1而且是一早更新哦

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  • g
    gary25+
    2023-06-07 19:09:41

    想问,如果佛祖开着奥迪上高架被工程车别了,老师觉得佛祖会如何做?

    成庆 (主讲人) :怎麼做我不知道,但我猜他应該聚焦于处理问題,而不是带着煩惱。

  • kAgura
    2023-06-07 09:13:31

    “这几种烦恼名称在我们的文化里,多多少少被理解成某种道德性的训诫,但事实上,这些定义都是在事实层面去描述而已。”这个强调有意思。道德训诫和事实描述很不同。事实描述,我看到了贪嗔痴后,会悬置在那里;而道德训诫看到了贪嗔痴后有强烈指导干预倾向非此即彼的风味很浓,一旦训诫不成功或做不到,道德就会受到质疑或抛弃。佛陀用事实地角度看苦,会保留一份对苦主的主体性的尊重,换言之就是不强行度苦。你身在苦中有解脱的意愿,佛当然尽心尽力帮你;你没有的话,佛持保留态度吧。

  • LealisS
    2023-06-07 08:53:37

    两遍起听!也有点执着

    月出无声 :没有那种强烈的一定要不得不的心,带着欢喜再听就还好啦,随喜随喜~

  • 1
    187****3301
    2023-06-12 06:55:33

    每一集都反复听,有些沉迷老师的声音,有时并不去领会内容,单是听老师不疾不徐地娓娓道来,就很安心。持戒,布施,忍辱,精进,禅定,般若,习佛已是日常,聆听抄写背诵《金刚经》是每天第一个功课。现在又多了老师的明示启发,感谢!

  • 吃土豆的人
    2023-06-08 11:32:47

    "将自己的身心完全投入,完全不知道事情已经脱离轨道,背后蕴藏着潜在的危险",这句话让我想起来电影《穆赫兰道》。我觉得这整个电影讲的都是“求不得苦”。

  • 1379号监听员
    2023-06-08 08:35:30

    掉下悬崖还能爬上来,这是轮回的意思吗?

    妮可。鸡汤曼 :哈哈。。你这个角度好

  • 问津者瑞
    2023-06-07 11:45:15

    想到《平凡之路》的歌词“我曾经拥有着一切,转眼飘散如烟”

  • Derek
    2023-06-07 10:14:19

    人是不断变化的,周围的一切也是如此,所以你不可能真正拥有什么。

  • 甜小草🌾
    2023-06-19 02:26:12

    执着是因为抓太紧 接受不了无常 害怕失控 我试过太多次了 太难太难松开了

  • 1
    138****7014
    2024-01-02 19:01:20

    执着于“有”则“贪”,执着于“我”则“嗔”,执着于“身份”则“慢”。

  • Lía
    2023-06-10 21:25:29

    这一集听了2遍,又看了1遍文稿,自己似乎有一点点领悟了,看到自己的执着和执念,其实是没有看到一切的人和事物都在变化,没有真正的拥有,也没有真正的失去,也就不再执念。

  • 木易
    2023-06-08 20:29:29

    有没有跟我一样打印文稿反复学习划重点的呢?

    妮可。鸡汤曼 :还可以打印吗?我看电脑现在好像进保护模式,没法复制了。。

    Quietly Brilliant :哈哈,我是反復聽,細細品嚼與體會