生命的故事：达尔文与演化论60讲
生态区位与物种生存
大家好，我是杨照。在E.O.威尔逊的演化论当中，他特别强调生态圈，尤其是他开创了一个特别的概念，叫做生态区位。
如果大家对于这个名词不熟悉，可以稍微回想一下你可能比较了解的食物链。不一样的物种处在一个庞大的食物链里，有它特别的位置。像是牛，为什么会变成人类普遍饲养的动物？其中一个重要的理由是因为牛可以将所吃进去的植物——也就是草的资源和能量转换成为肉，于是就可以变成肉食动物的食物了。这就是一个生态区位。
一端是特定的植物，另外一端则是面对肉食动物的猎食，这就是生态区位。这样的生态区位上可以有不同的物种。用这种方法，E.O.威尔逊就修正了达尔文他所说的“适者生存”、演化的作用。“天择”，必须要在更严格的范围底下去进行讨论，并不是什么样的能力、什么样的特性跟环境互动有利而已，而要更进一步地来看什么样的行为、什么样的特性，使得这个物种在特定的生态区位上可以取得优势，可以繁荣。
回到刚刚所说的牛的生态区位，例如说羊它也可以吃草，用草来长成肉，在食物链上或生态区位上就有了和牛非常类似的生态区位。牛和羊是不同的物种，但是却处在同样的生态区位，于是吃什么样的植物，这些植物在生态食物链的前后彼此联系在一起，又例如说牛或者是羊在运用植物能量转换成为肉，这中间的转化比例等等。
从人的生态区位来说，有这一端，那就是和老虎、狮子这种肉食动物。我们是类似一样的。什么地方有养牛，也就很容易吸引这种掠夺者来跟人抢牛或者是羊。我们甚至可以更进一步地去计算整个地球的牛口和羊口是如何消长的？拥有什么样的土地放牧的条件这一端，另外就去看要吃羊肉、吃牛肉的人的选择。这两端的条件夹击情况下，我们就能够评估羊和牛，不同的物种有些什么有利或者是不利的条件？
2023.05.25
精选评论
共 4 条生态位在大自然有的，常见例子那就是一方水土养一方人。同样在社会上其实也有的，那就是我们常说的巧妇难为无米之炊。想想现在人工智能厉害了，也会取代一部分生态位，但相应的应该会有新的生态位出来，这就需要慢慢探索出来了
因为生态位对于物种的巨大影响，如果就人来说，优势不在于能占到多少生态位，而在于找到真正属于自己的生态位。 所以，在各个本不属于你的生态位去四处布局，到处撒网，会让自己处于十面埋伏的境地。这可以说是进化的智慧。
很有画面，热带雨林的树倒下来
从很多方面来说，人类社会的竞争和演化过程，的确很像是自然界的天择进化。所以其实也不难理解，为什么在对自然演化了解越来越深后，会出现社会达尔文主义这样的学说。只不过，人类社会的竞争还是和自然界有一个最重大的不同的，那就是自然界的竞争往往是物理意义上的你死我活。但是人类发展出了对弱者有关怀的文明。这是人类区别于自然界非常核心的一个关键。在对弱者不断进步的保护和关怀上，人类打破了自然界规律。 不过如果是从一个异类的视角来看，人类又没打破自然界规律。因为人类虽然关注弱者，但是这个弱者同时也是必须是人类同物种的智人才行。如果说这个弱者是一只蚂蚁，那根本不会有任何人关心这只蚂蚁究竟会不会随时被捏死，是不是要保护这只蚂蚁。所以人类是对同类越来越宽容了，但是对异类却仍然极度残酷。不然也不会现在每天有这么多的物种面临灭亡危机了。 因此，从大的尺度上来看，人类还是没有逃脱自然规律。人类是一个超级优势物种。因为人类的存在，自然界的多样性遭到了毁灭性打击。不过，自然当然会不断调整自身。人类如果过度消灭多样性，影响到了生态链的根本，最后人类自己也会灭亡。灭亡后，对于剩余的物种来说，多样性的轮回就又开始了。所以哪怕是人类这样的超级物种，也不可能逆转自然界的多样性！