你好，我是梁文道，今天我要在这里介绍一本蒂莫西·加顿艾什的书。在我们这套“理想国”译丛里有好几本他的书，例如现在我介绍的这本《事实即颠覆》。

怎么来谈这本书呢？那我们不如从简单的一句话开始。你有没有听过这样一句话，叫做“今天的新闻就是未来的历史”？这个话非常简单，是不是？我们好像都很明白它的意思，偶尔说不定想一想觉得还能同意。可是你再仔细看看，就会发现，这句话其实有很多的问题。

比如说它好像包含了一个标准在里头，这个标准就是关于什么事能够被写进历史的标准。难道只有今天被新闻媒体报道过的事实，才能够上得了历史的殿堂吗？那比方说，像我们日常生活中也许有许多小事儿，老百姓如何在地摊买卖，在交通工具上面大家如何互动，这些东西都没有资格被写进新闻，因为它太平常了，对不对？可是我们晓得，现在的历史学里面，有很多学者研究的就是日常生活的历史。假如以后有人要研究我们今天这个年代的日常生活，他只看新闻的话，只把新闻当做史料的话，你想想看，它会遗漏了多少东西呢？它可能会遗漏了我们怎么排队去做核酸，遗漏了我们怎么样看自己有没有成为时空伴随者，对不对？这些东西都不容易写进今天的新闻，那将来如果只靠新闻写历史的话，那它们又怎么进入历史呢？

不过还有一个问题，这个问题是什么呢？那就是，我们在报道新闻的时候，比如说像我做媒体的，我们这个行业，我们可能有很多时候要处理很多新闻，可是我们常常遇到一个问题，那就是需要判断什么事才有新闻价值。你要有这样的一个判断，那你总是先有一个预设，有一个标准，而这个预设又总是离不开我们这个时代的眼界，我们这个时代的视角和目光。那我们凭什么要求明日的历史学家全盘接受我们这个时代的新闻标准，以及它背后的这种种视野、目光和预设呢？