实践乌托邦：无限人生书单第11季
你好，我是欧宁，感谢收听“实践乌托邦”，这个节目从去年圣诞新年期间上线以来，到上周二刚好讲完了八个乌托邦实践案例中的最后一个——哥本哈根的克里斯钦自由城。虽然我曾录了多集番外，对各集正片内容进行延展补充，但总体来说仍然觉得意犹未尽，主要是因为“实践乌托邦”是一个大题目，它的浩瀚纷繁难以穷尽。因此，我再录一集结语，再说一点点未尽之言，同时也以此和大家正式说再见。
我把这集结语的题目拟为“何处是桃源”，这是在用传统汉语来表达在现实世界中对乌托邦的探寻。因为前面的节目基本上都是在讲西方的乌托邦概念和美国、英国、日本、新西兰、澳大利亚和丹麦的社群实践，到最后我们还是要回到中国，要思考一下这些历史经验是否对中国有借鉴的意义，同时也要检视一下本土的思想资源和现实行动的可能性，这些都是制作这个“实践乌托邦”音频节目最初的出发点。
尽管中国自古以来没有西方的乌托邦概念，也没有西方那样的乌托邦叙事文学的传统，但它一直对一个比现实更美好的世界有相似的大量论述。比照西方的乌托邦概念，在先秦时期，老子“使有什佰之器而不用，使人重死而不远徙”的“小国寡民”社会，庄子“同与禽兽居，族与万物并”的“至德之世”，可以称为道家乌托邦主义；《礼记》依托孔子所述“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同社会”，孟子追述夏商周三代“死徒无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”的“井田制”，可以称为儒家乌托邦主义。
墨子的“兼爱、非攻”思想可以称为墨家乌托邦主义，许行的“贤者与民并耕而食”思想代表农家学派，是世界上最早的无政府乌托邦主义。中国最有名的乌托邦文学作品是陶渊明的《桃花源记》，它描绘了一个与世隔绝的村庄，由“避秦”亦即是逃避秦帝国暴政的人们建立，是道家乌托邦的完美样本，由此“桃源”也就成了最为人知的与Utopia对应的中文词汇。以上这些都是中国古人对于理想生活的讨论和想像。
2023.05.16
精选评论
共 12 条挺想欧老师聊聊跟碧山计划相关的回顾和反思的。在乡村振兴、乡建正在变成热词的今天，想听听欧老师自己作为实践者的发现和思考。
感谢老师的分享和实践。研究社会主义，乌托邦是避不开的话题。很多人甚至用乌托邦来批评社会主义，把二者混为一谈。说“要建人间天堂，不可能，注定是炼狱”。可他们根本没有去真正了解过乌托邦的种种思想和实践。虽然在科学社会主义立场看，乌托邦是空想的，有其阶级妥协性和局限性。但也绝不是很多右人所污名化了的乌托邦。正如老师结语所说，人人平等，是乌托邦的一致追求和美好愿望。在这个市场经济凯旋，自由竞争被当做唯一正确的时代，对平等、理想化社会的追求，更不能失声。人们需要有探索另一种社会关系的勇气，和追求别样世界的愿望。
老师，您讲得太好了！希望您继续来第二季，再继续与我们分享您的读书和生命体验。
特别感谢老师，有幸去过碧山，感动于那个小小的村子。这是最近最喜欢的节目，依依不舍！
老师果然是理想社区的实践者。提到的北京⺀我们家”还存续吗
欧老师好棒
巴尔的摩应该读di吧
其实非乌托邦也是一个不断失败的历史，因为不平等的加剧，一次次改朝换代，新朝代初期又平等一点，不平等随时间加剧，再改朝换代……
想知道碧山是怎么失败的
谢谢老师的倾囊相授。每一节课都听了，心中无比尊敬
感谢老师一路分享！几个月前在大理706社区考察，发现很多运营问题，另外当下数字游民的概念与生活方式已经火热，特别疫情之后很多年轻人去往全球支持数字游民签证的国家旅居（如热门目的地巴厘岛），同时伴随人类大觉醒时代的到来与全球意识进化，我相信乌托邦实践在当代一定会有所突破!期待老师可以出续集谈谈关于乡村振兴/数字游民/旅居/全球意识进化等乌托邦衍生话题🌹
听说老师对碧山已经失望了