
帝国的新气象:九部经典里的大唐
大家好,我是杨照。
我们在前一集的音频节目当中跟大家介绍了《梓人传》,有特别提到的那就是写《梓人传》的时候,柳宗元神来之笔,加了最后面的这一段。前面其实该讲的道理都已经讲得很清楚了,但是却又有了一个特别的自问跟自答,但是有人不同意。
面对权与利,读书人仍应坚守“道”
“或曰:‘彼主为室者’”,但是房子是主人要盖的,你是不是忘记了主人这件事情呢?因为用监工这种统纳所有其他工匠的职责跟他所做的事情来比拟相,那也就了解,在这里问到了主,这主是谁呢?这主当然就是皇帝了。
“傥或发其私智”,盖房子的人他会觉得,我比你更会盖房子,你觉得柱子一定要这么粗,但我觉得这么粗的柱子太难看了,我要柱子细一点。
这是“牵制梓人之虑”,就使得原来的这个监工按照他的设计图,可是主人就说,我不要这样的设计,我要改,于是“夺其世守,而道谋是用”,这个时候主人又说,我的朋友跟我讲,房子不一定要是直的,我偏偏要在这里让墙是歪的、是斜的;路上有的人跟我讲,如果这个房子你再多盖高一点,岂不是很好吗?这叫做“道谋是用”。
“虽不能成功,岂其罪耶?”如果你遇到了这样的主人,该怎么办呢?后来盖出的房子歪歪斜斜的,甚至因为柱子不够粗,或者是在某个地方用了主人自己坚持的设计方式,房子它后来垮掉了。这个时候是不是就不应该怪这个工匠、梓人?“亦在任之而已”。这段也就是表示要补充,因为你忘了很重要的一件事情,那就是主人会有意见,相对应的,主人是不是也应该有他的责任?
2023.05.15


