大家好，我是成庆，欢迎收听《人生解忧：佛学入门40讲》。

前一讲我们谈到了悉达多太子的出家，他看到了声色繁花背后的陷阱，从而展开他的冒险之旅。这一讲，我想谈谈悉达多太子是如何通过修行获得觉悟的。

悉达多太子离开迦毗罗卫城，首先来到了附近的摩揭陀国。当时，有不少自由修行的沙门常年都在森林中独处冥想，有很深的禅定体验。阿罗罗迦罗摩就是其中一位，他认出了这位迦毗罗卫城的王子，当悉达多请教他关于禅定的技巧时，他将其所学倾囊相授，悉达多也很快就达到了很深的禅定境界。

其实，悉达多在孩童时就曾有过禅定的体验。净饭王曾有一次带着太子出行，来到一个园林，悉达多遣开周围的侍从，来到阎浮树下盘腿而坐，思维他所见到的种种苦难，产生了非常强烈的慈悲心。由于极端的专注，悉达多进入了禅定，感受到前所未有的安定愉悦。

“禅定”是什么呢？所谓“禅定”，其实是通过一定的方法来让自己的心念安止在某个对象上，因为心念统一而且有力，则会出现与平日精神涣散状态下不同的意识体验。“禅定”是印度早期非常流行的修行方法，并不是我们后来讲的禅宗、禅修，其实它有一个更为大家熟悉的名字——瑜伽（yoga），我在前面的节目中简单提过，这里有必要再展开讲讲。

“瑜伽”这个词语最早出现在《奥义书》中，被认为是“通往觉悟的方法”。比如在《瑜伽顶奥义书》中就有这样的描述：“千世再转生，无由销罪孽，独以瑜伽见，轮回从此绝。”这四句偈子的意思是说，要想让我们的恶业消除，由此不再轮回，唯有依靠瑜伽的方法才能做到，这也由此开启了印度文化中源远流长的“瑜伽”修行传统，甚至还成为今天在全世界流行的文化形态。值得一提的是，在世界上所有讲述“超越体验”的宗教或哲学体系中，古印度的瑜伽都算得上是主动，而且具有高度技术性的实践传统，这和被动等待启示降临的宗教体验形态，无疑形成了鲜明的对比。