明治维新10讲
导语
德川时代在持续了260年的和平之后土崩瓦解了，任何一个政权的毁灭一定都有其根本原因。对新时代的明治人而言，究竟是什么如此可憎，必须推翻不可呢？让我们回到德川时代的末期来找出破绽。
文稿
大家好！我是商兆琦。欢迎大家继续收听《明治维新十讲》。
在上一讲里，我们说到了德川时代的政治制度和社会结构，给日本带来了260年的和平。不过，到了德川时代后期，这个体制已经开始在各个方面露出破绽，并最终导致了整个体制的崩坏。今天，我们就具体讲一讲究竟有哪些问题。
一、德川政权的政治危机
首先，说一下政治方面的问题。政治方面的问题，就是德川将军和大名们的不和。
大名，我们上一回说过了，是领地超过1万石的领主。大名分为三类，分别是“亲藩大名”、“谱代大名”和“外样大名”。
（1）德川家族的内部斗争
德川幕府的第一任将军德川家康，他有十几个儿子，他退位之后，把将军的位子传给了老三。不过，他还把老九，老十和老十一分别分封到“名古屋”、“和歌山”和“茨城”这三个藩。那个感觉，好像就是把“东京总公司”留给了老三，又给老九、老十和老十一在各地，分别设立了“分公司”。这三家“分公司”就叫做“御三家”。
德川的第八代将军之后，又新开设了三个“分公司”，这三家“分公司”被叫做“御三卿”。“御三家”加“御三卿”，一共是六个“分公司”。你们可能会问，德川幕府搞这么多“分公司”干嘛？主要是解决继承人的问题。
在当时，如果东京的“总公司”后继无人的时候，这六个“分公司”有资格推举人选去接任“总公司的CEO”，也就是接任将军的位子。而且，这六个“分公司”有时候也有后继无人的问题。这个时候，包括“东京总公司”在内，其它的德川“公司”，也能推举人选去接管这家“分公司”。
2018.12.14
精选评论
共 37 条我感觉自己和日本武士一样，以静态的收入，过着商品经济的动态生活，势必要陷入贫困之中。
非常喜欢老师的节目，但有一点我想提一下 第125代天皇不应被称为平成天皇，尽管平成是他在位时期的年号，但是明治以后日本的习惯是把年号+天皇的称呼方法作为天皇的谥号，明治天皇，大正天皇，昭和天皇都是他们崩御以后的称呼方法。天皇在世时不应用年号称呼他，应叫今上天皇，天皇陛下，或者今上。现在前任天皇已经退位了，称为上皇，仍然不能以年号称呼，因为陛下还在世。不好意思，已经令和了还在这里评论🤗
商兆琦 （主讲人） ：你说得很对👍
170****4300 ：细啊，这位听友
突然想到道长讲过的《被淹没的和被拯救的》里面的观点，再一次被印证了。“奴隶的枷锁是由那些镣铐较轻的人打破的，正如马克思知道的，在真实的世界中，革命并不是由这些人完成的，只有在文化和电影的浮华辞藻中，才会出现这样的革命。”
很喜欢商老师的课程，期待之后您在看理想中介绍更多有意思的日本历史和文化内容😆
参勤交代让大名有了归属感又方便监视遏制不臣之心，把江户当做家乡，加上日本人很重的同理心，时间一久，也就安顺服帖了。不失为一种治理良策～
这一集讲的真好，老师可以再多举些例子。
比起中国，感觉日本更像欧洲中世纪哦
商兆琦 （主讲人） ：你的观察不错👍
hana 回复 朱離 ：😂😂既不神圣也不罗马绝非帝国
老师，我记得不读石（shi），读（dan）
听着还真替他们着急呢😣
商老师，您好。 想请教一下，为什么幕府时代国家都那么穷了，还不让无所事事的武士们自给自足呢？非得让农民养着？这样做的好处在哪里呢？ 总觉得这样做对谁都没有好处。农民养着一群吃干饭的，肯定不满；武士缺钱花，肯定也不满；武士没钱，就要抱怨上级，上级也会不满。而且武士们天天没事干也是妥妥的社会不安定因素啊... 望商老师解答。
商兆琦 （主讲人） 回复 Ymir ：嗯，维护尊严有的。武士不从事劳动是他们身份的一个象征。当然，下级武士要生存，他们自己都会找点活干。想了解这点的话，推荐《黄昏的清兵卫》^_^
Ymir 回复 商兆琦 ：谢谢商老师^^
【石】字做粮食计量单位讲的时候，应该读dan（四声）吧
商兆琦 （主讲人） ：现在多读dan，但古代读shi。中国的1石大概是一个成人能够挑担的重量。但是日本的1石是150千克，挑得起来的人不多吧。当然，在日语中，石的读音是koku😂
当一个组织没有上升渠道时，整个内部便会垮掉；当政治没有动员到所有人参与时，这便不是好政治
想问下老师，既然只存在武士阶层和农民阶层，那商人主要是怎么来的呢？
听老师讲到“身份消费”，思维蹁跹，想到现在很多中产阶级的品牌消费、奢侈品消费，不也是一种区隔身份的消费吗？
这期的背景音乐为什么这么阴森